是黑格尔。
黑格尔在
《逻辑学》的“存在论”中，阐述了质量互变思想。
黑格尔认为任何事物都具有质和量两个方面的规定性，二者是
辩证统一的。什么是质？质是与存在同一的直接的规定性。某物之所以是某物，乃由于其质，如果失掉其质，便会停止其为某物。什么是量？量虽然也同样是存在的规定性，但不复是直接与存在直接同一，而是外在与存在的规定性，就是说，是同存在没有直接同一的规定性，是外在的规定性，量的大小并不改变某物之作为某物的存在。质和量的关系，二者不可分离，任何量都是一定质的量，任何质都有一定量得质，黑格尔说：“尺度既是质与量的统一”就是说，质和量的统一叫做度。
他强调质的范畴认为，我们观察事物首先是从其质的观点去看，然后才进到观察其量，这是认识的必然的次序。从而反对了
形而上学片面强调量的数量观点，抹煞了事物的质的区别。
在“尺度的范畴下”，黑格尔直接阐述了量变和质变及其关系。什么是量变？“定在的量的规定可以改变，而不影响它的质”是一种“渐进性的过程”；什么是质变？“这种不影响质的量之增减也有其限度，一超出其限度，就会引起质的改变”是“渐进过程的中断”，即“飞跃”；量变与质变的关系，“质量统一体（尺度）的这种变化过程即不断的交替着先由单纯的量变，然后由量变转化为质变的过程”这就是说，量变是质变的基础或者叫做必要准备，质变是量变的必然结果。承认“飞跃”在哲学史上有重大意义。
黑格尔第一次明确提出量变转化为根本质变的思想，并认为这是普遍的。但是，他是唯心而颠倒地反映了和歪曲地表述了
质量互变规律的。他把质变说成是“理性”的目的。把量变说成是“理性”借以实现自己目的的手段，把事物的变化说成是“理性”（思维）躲藏在背后玩弄“理性的狡计”。