国学热起来，孔子跟着忙起来，他老人家的思想又一次次被人拿出来征引前后、辨析芜菁。看过一篇文章《孔子的十大糟粕思想》。文章历数孔子种种不是，其中一条：鄙视妇女。其证如左：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”（《论语·阳货》）在作者看来，孔子把女子与小人等同起来，同属难养之类。
很多场合，这种理解似乎成了一般人的标准答案。
然而关于这句话的解释却历来不一。试述其详：
1．传统上的解释，“女子”就是女子，“小人”就是小人，也就是：妇女和品质不好的人是很难养的呀，你和他们过于亲近了，就会对你不尊重；过于疏远了，又会抱怨。
2．传统上的又一解释，认为孔子并不是歧视妇女，孔子也没有歧视妇女。所以，解释为：“女子”不是一般的女子，而是非正统配偶的妾；“小人”也不是泛指品质低下的人，而是社会地位低下的“仆隶下人”。
3．“与”即“欤”，“小人”即原始意义上的小人，就是小孩。这句话也重新断句为：“唯女子与，小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”也就是：要是没有妇女呀，小孩子就太难养了。
4．“女子”指女儿，“与”在《说文解字》中为“赐与也”，这里指嫁与。全句解释为：“只有把女儿嫁给小人，是最难相处的。亲近他则骄横无礼，疏远他则怨怒。”
5．“女”不指女人，而是通“汝”。所以，“女子”就是指你们几个学子。整句话就是：惟独你们这几个学生跟小人一样难侍侯，讲课讲得浅了，就不屑一顾；讲得深了就埋怨听不懂。
6．“子”古义为孩子，此句“女子”即指女孩子。“养”字在古代除“养育、奉养”外，还有“调教、教育”之义。所以整句话的意思是说女孩子、厮仆辈调教起来比一般人家的男生另有难度。
7．于丹的解释则近乎戏说。她的解释为“女子”为女性（泛指），“小人”就是“小孩”，“唯女子与小人难养也”这句解释为“女人和小孩都非常天真”，所以不好对付。
还有李敖的解释就更离奇，恕不赘言。
这么多解释，哪种解释对呢？
要追究这个问题，我们必须先看看孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的。《史记·孔子世家》提到了孔子的卫国之行——孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”大意是说孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国，但人家却是拿他的身份来炫耀自己抬高自己，并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低孔子。孔老先生郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？于是收拾行李离开了卫国。离开之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
如此看来，孔子这话就很好理解了。他骂的人是那种“被养”的女人和小人，这里的“女子”是指如同卫灵公那位老婆南子一类的人。整句话的意思就是：对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，而你疏远他们吧，他们又要抱怨。
可见，用这句话来例证孔子鄙视妇女，实在是千古奇冤。
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