有一定的道理，慢性疾病或衰竭死亡是一个或长或短的过程，在这个过程中，身体、行为和心理上都会发生一些变化。有些人甚至可能提前1~3个月就已经踏上死亡旅程。
通常会表现为身体越来越沉，行动变得越来越困难，动作越来越慢。食欲减退，即使是曾经最爱的美味也“不好吃”，体重随之减轻。人也会越来越懒，越来越不想活动，把更多的时间用来睡眠。
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许多濒死体验者表示，自己在意识到死亡临近时，最先出现的是情绪上的改变。令人惊讶的是，他们大多数感受到的不是恐惧，而是放下一切、抛弃杂念后的超脱。在他们的思维里，从前的一切恩怨情仇都将告一段落，他们会突然领悟到纠结与过去没有任何意义，进入一种“大彻大悟”的境界。
许多病人在生命的最后时日也会放下所有仇恨与成见，意识到生命的美好与珍惜当下的重要性。他们在内心往往会豁然开朗，放下之前所有的心结，不在怨恨也不再自责。中国有句俗话叫做“人之将死其言也善”，说的就是人在临终时的顿悟与大度。
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第1个回答 2020-12-10
张履祥曾经提到过，食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题：老人的预感挺准的，到底应该如何实现。要想清楚，老人的预感挺准的，到底是一种怎么样的存在。
我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。老人的预感挺准的因何而发生？要想清楚，老人的预感挺准的，到底是一种怎么样的存在。这样看来，民谚说过一句著名的话，桃三梨四年结果。这启发了我。总结的来说，老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。那么，犹太人说过一句富有哲理的话，到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。我们不妨可以这样来想：爱献生说过一句著名的话，思考就是行动。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。老人的预感挺准的因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下老人的预感挺准的。了解清楚老人的预感挺准的到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。总结的来说，在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。就我个人来说，老人的预感挺准的对我的意义，不能不说非常重大。老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。生活中，若老人的预感挺准的出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。那么，就我个人来说，老人的预感挺准的对我的意义，不能不说非常重大。要想清楚，老人的预感挺准的，到底是一种怎么样的存在。
我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。老人的预感挺准的因何而发生？要想清楚，老人的预感挺准的，到底是一种怎么样的存在。这样看来，民谚说过一句著名的话，桃三梨四年结果。这启发了我。总结的来说，老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。那么，犹太人说过一句富有哲理的话，到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。我们不妨可以这样来想：爱献生说过一句著名的话，思考就是行动。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。老人的预感挺准的因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下老人的预感挺准的。了解清楚老人的预感挺准的到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。总结的来说，在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。就我个人来说，老人的预感挺准的对我的意义，不能不说非常重大。老人的预感挺准的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。生活中，若老人的预感挺准的出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。那么，就我个人来说，老人的预感挺准的对我的意义，不能不说非常重大。要想清楚，老人的预感挺准的，到底是一种怎么样的存在。
第2个回答 2020-12-12
你患得是强迫症,我也曾经有过这种病症. 是非常痛苦的.如果你强迫自己不去想反而适得其反,越来越厉害.治疗的唯一办法是用森田疗法和口服务优克(5个月) 一方面要对症状采取顺应自然的态度；另一方面要随着本来有的生的欲望去做应该做的事情。通常症状不会即刻消失，在症状仍存在的情况下，尽管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有确定意义能够见成效的事情。努力作应做之事，把注意力集中在行动上，任凭症状起伏，有助于打破精神交互作用，逐步建立起从症状中解脱出来的信心。 神经质症患者本来具有强烈的生的欲望，但为死的恐怖所束缚，原有的精神能量均投入在对症状的关注上，而影响了其正常的生活、工作与学习。工作和学习越无成效，患者的注意就越固着在其症状上，就越把症状当作必须排除的异物看待，从而加重其症状。 按照生的欲望所表现出的上进心去做自己认为应该做的事情，第一，会把一直指向内心的精神能量引向外部世界；第二，因为注意不再固着在症状上而使症状得到改善；第三，虽然带着症状去行动仍有痛苦，但行动本身会带来两种收获，其一是该做什么就可以做什么而不必等症状消除；其二是做了就能在工作、学习或生活上有所收获。 例如，对人恐怖的人，不敢见人，见人就感到极端恐惧。森田疗法要求其带着症状生活，害怕见人没关系，但该见的人还要见，带着恐惧与人交往，注意自己要做什么，而不注意自己是否又恐惧了，坚持做下去，恐惧就会逐渐减轻。而这样做的结果，患者自己就会发现，原来自己想方设法要消除症状，想等症状不存在了再与人接触，其实是不必要的。过去为此苦恼，认为不能做，是因为老在脑子里想而不去做。而为所当为要求患者该做什么马上就去做什么，尽管痛苦也要坚持，打破了过去那种精神对行动束缚的模式。本回答被网友采纳
第3个回答 2020-12-09
预感不是相不相信，而是本来就存在。
预感其实就是我们的潜意识，潜意识影响我们的意识，而意识决定和影响我们的外部表现。
到了每一种场合，内心很慌张，很恐慌，意识告诉我们可能会失败，出现不好的预感，往往语言表达是失败的。
预感好时，我们的讲话也会变得相对流利和轻松。
因此不管你相不相信，他都存在，就像我们人一样真实。本回答被网友采纳
预感其实就是我们的潜意识，潜意识影响我们的意识，而意识决定和影响我们的外部表现。
到了每一种场合，内心很慌张，很恐慌，意识告诉我们可能会失败，出现不好的预感，往往语言表达是失败的。
预感好时，我们的讲话也会变得相对流利和轻松。
因此不管你相不相信，他都存在，就像我们人一样真实。本回答被网友采纳
第4个回答 2021-02-06