两篇作文 一篇 善于恶 我平庸我快乐 800字左右。 200分！

Question

不多说 你懂得 高一作文 。暑假作业。

Answer 1

孟子讲：“无侧隐之心，非人也。”可见善是人的本能，是不需要理性思考的。善的举动是由善心驱使的。善心就是良心，它属于道德的范畴。 中国古代儒学家王守仁有个关于良心的故事。他在家里捉了一个贼，他对贼讲了一番良心的大道理后，贼哈哈大笑道：“请告诉我，我的良心在哪里？”当时天热，王守仁就叫贼脱光衣服。贼便脱光了上身，不肯脱下身。王守仁催促道：“还太热了，为什么不连裤子一起脱掉？”贼犹豫了，说：“这好像不太好吧。”“这就是你的良心！”王守仁向贼大声呵道。苏格拉底认为，善就是恶，不同的情景，对善有不同的理解。在一个情景中的善，在另一情景中则可能成为恶。反之亦然。苏格拉底举例说：偷盗是恶；如一个人要自杀，有人偷了这个要自杀的人的自杀工具，结果，这个要自杀的人没有死成，偷盗在这里就是善了。他还说：欺骗朋友是恶；可在战场上，指挥官为了鼓舞士气，说自己的援军就要到了，其实根本就没有援军，结果士气大振，士兵们冲锋陷阵，打败了敌军，指挥官在战场上的这种欺骗也就成为善。我们还拿海龟和老鹰的故事说事。游客把老鹰驱赶跑了，这是游客的善心驱使他这么做的，他的善是不可指责的。换个情景，其他的小海龟见这个“侦察兵”爬到了大海，认为平安无事了，就纷纷跟着爬了出来，结果遭到老鹰的血洗。情景变了，善就由善转化为恶了。就是在同一情景中，对一物是善的，对另一物可能是恶。就拿保护海龟这个情景来说，对海龟是善，对老鹰就是恶，因为海龟受到了保护，老鹰就会被饿死。既然善属于道德的范畴，我们就无须用科学的推理去论证。如果要论证的话，恐怕世界上就不存在善了。2008年5月31日下午，解放军某部一架直升飞机在汶川地震灾区执行解救群众的任务中撞山坠毁，4名机组人员和机上至少13名群众遇难。部队本来是为了解救群众，结果让他们过早地丧失了生命。难道我们说，部队的行为是恶？父母爱护孩子不能不说是善，如果爱护过度，就会让孩子失去自立能力，失去将来在社会上的竞争能力，那只有导致孩子未来生活的痛苦。这样看来，爱护又是恶。现在，有不少放生组织，让人们到集市上买乌龟呀鸟呀什么的，然后把它们放生到河里、森林里等自然界中，认为这是行善，将来必有善的报应。但这刺激了这类动物的市场，一些人见其中大有利益所在，就到野外捕获这些动物，在捕获、运输和销售过程中，会有大量死亡，为放生一只动物，可能会导致两只动物死亡。你看，放生的本意是善，其结果却导致了恶。“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”善心人人皆有，只要在需要你施善的时候，你能毫不犹豫地大发慈悲，这就是一个有道德的人了，而无须你先论证一番，你要施的善是小善还是大善，会不会转化为恶。 我平庸我快乐 偶或在黝黑的深夜里浏览着《我平庸，我快乐》，思着平庸与快乐的分量。想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾。在恍惚与朦胧中，超越了时间与空间的阻隔，一念之间，自己成了一位知名人士，金钱，名利纷至沓来。　　原以为可以无悠无虑地生活，不必再去追求什么。可是，事与愿违，作为一名知名人士根本不像想象的那么简单，整天忙忙碌碌，剪不断的忧愁萦绕在我的心头，皱纹悄悄爬上了我的额头，终于，我累倒了。　　一阵清风徐来，惊醒了梦境中的我，依旧是原来的我，平庸的我，我为之庆幸。庆幸平庸的我却始终保持一颗快乐的心。　　汪国真曾说：“你要活得快乐些，就只能活得简单些；你要活得长久些，就只能活得平庸些。”也许在一定程度上，平庸也是人生中一种至高无上的境界。平庸中，我们可以独自享有好心情；平庸中，我们可以仔细品位生活；平庸中，我们不必在意世俗的眼光。　　是平庸，给了我快乐。生活对非凡人来说是世界上最难的一道题，复杂得永远解不清。但我的生活简单得像一颗透明的水滴，一首诗，一支歌，一片绿叶，让平庸的我却快乐得如同仙女一样飘起来，一直飘向天国。我成了最容易满足的人，一句宽心的话，一张温暖的笑靥，一个会心的眼神，一声真诚的问候，一个精髓的祝愿，我的心就流淌出一条喜悦的河，轻松地欣赏着美丽的世界。　　我喜欢平庸，平庸中保持一颗快乐的心，心平气和地为更美好的生活而奋斗，这样就可以无愧于心地对自己说；“我平庸，我快乐！”

Answer 2

善与恶 　
——《巴黎圣母院》读后感 　
《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。 　
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。 　
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……　 　
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。 　
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。　 　
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：善与恶 　他终于停了下来，大口大口地喘着气，连日里的奔波使他疲惫不堪，他弯下腰，两手撑着膝盖，以支撑虚弱的身体，水已经喝完了，他舔了舔干裂的嘴唇，望着毒辣的太阳，刺得眼睛生疼，接着，他看到了舒服的绿色，那是一个小村庄。他想了想，大步向前跨去，他需要休息。　　于是他成了这个小村庄的一员，日出而作，日落而息，他感谢太阳充足的热量，带给他们村庄的丰衣足食。歌唱的小鸟，绿油油的稻田，美丽的鲜花，淳朴的人们，充实着他的生命，看着这些，他总会浮动着微笑。　　多年以后，当夸父逐日的神话如风儿般吹遍大地的时候，有人问他：“你知道夸父去了哪里么？”　　他呵呵地笑了起来。　　这是一个快乐的小鸟，它为大千世界美丽的景色着迷。当它看到高耸入云的群山，它发出细细的惊叹，当他看到漫山遍野的花儿，它高兴地唱起了歌。每天的飞行，都有不同的景色，它流连往返。最后它来到了宽阔的大海，听到人们正在传颂一个故事――精卫填海：精卫坚持不懈每天叼一个石子投入大海，想要把大海填平……突然小鸟发出欢快的鸣唱，谁也不知道它在说什么，它只是轻轻地说了一句：“每天这样往返，却不知一路上错过了多少美好的事物呢！我何必要……”　　“妈妈，快看！”一个小孩兴奋地跳着叫道：“那只不只明的小鸟唱歌多好听！”　　夸父不逐日了，这样永无休止的追求会把这个巨人折磨至死！停下你的脚步吧！看吧！在夸父逐日的途中，没有看到汗流浃背的巨人，看到的是一个辛勤耕作的农夫，快乐地挥动锄头！　　精卫不填海了。一天辛苦往返，辛苦劳累，海没有填成，反而在人间落得坚持不懈的虚名！倒不如放下咯得嘴巴生疼的坚硬石头，过上一路欢唱的日子！在往大海的途中，没有坚持不懈的精卫，一路都是不知名小鸟洒下的欢歌！　　褪下华丽的外表，洗尽铅华，你平庸得如一粒细砂，但一粒细砂，却能折射出绚丽的光彩，那是欢乐的曙光。 --------