第1个回答 2006-12-01
红楼梦的另一个名称“石头记”与一个神话故事有关系。传说在远古时代,共工和祝融争斗失利,把西北天柱不周山撞断,天都破了一个洞。于是女娲炼三万六千五百零一块石头补天,最后剩余一块不用。这块石头后来遇到一和尚和一道士,变形为一块美玉,名通灵宝玉。后来赤瑕宫神瑛侍者见西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草快要枯死,便以甘露灌溉。该草得延岁月,也修成女身。神瑛侍者随后下凡历劫,该草也随同下凡,并愿以一生的眼泪还报神瑛侍者<ref>许多人以为神瑛侍者也就是该石头,但实际上原文并无此说;有人认为这是误解,神瑛侍者乃是负责看护该宝玉的,并非该宝玉本身。</ref>。而据信为神瑛侍者化身的书中主人公贾宝玉出生的时候口含一块宝玉,上书“通灵宝玉”,与前面的情节隐隐有所扣合。这个神话相信人与人之间都有冥冥中不可知的缘份与牵连,「欠泪的,泪以还 」,红楼梦以神话拉开序幕,人世的情爱纠缠有了前世的因果。
小说正文记载,第一作者乃是该石头描写其下凡后亲身经历的遭遇。因此,小说的第一个名称便是《石头记》。在脂批中经常有将石头与宝玉乃至作者混同起来的文字。
宝玉第一次摔玉时有脂批道:「试问石兄,此一摔比青埂峰下萧坦卧,何如?」此处是指通灵宝玉。
第八回,宝黛钗三人喝酒作乐时,有脂批:「试问石兄,比当时青埂峰猿啸虎啼之声何如?」这里可能是指贾宝玉;但如果指通灵宝玉的话也说得通,因为该玉乃贾宝玉寸步不离贴身携带的。
在红楼梦曲引子「开辟鸿蒙,谁为情种」处有夹批道:「非作者为谁,余又曰,非作者,乃石头耳。」这里则是称石头记的作者为石头。
第2个回答 2006-12-01
传说,唐朝时有一个和尚圆泽和李源交好,有一天一起去峨嵋,有两条路可以走,圆泽要走一条,李源要走另一条,最后还是依了李源。半路上, 碰见一个大着肚子的孕妇,圆泽脸色一变说:我所以坚持不走这条路就是这个原因,她孕的就是我,已经三年了,今天见了面再也躲不过去了,一会你去看 那个婴儿,我会以笑为证,我们如果有缘十二年后在钱塘天竺寺外可以一见。 说完,那个妇人就生产了。李源过去一看,那个婴儿果然对他笑了……
十二年后,李源如约来而至,正是一个月明之夜,忽然听到一个牧童唱到:
三生石上旧精魂,
赏风吟月不要论。
惭愧情人远相访,
此身虽异性常存。
李源知是圆泽,就想上前和他亲近,可牧童又唱到:
身前身后事茫茫,
欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍,
却回烟棹下瞿唐。
唱完就不知所踪……
这里还额外提醒你:中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”