翻译:孔子杜绝了四种弊病:不主观猜疑,不做绝对化判断,不固执己见,没有自私之心。
出处:《论语·子罕》
孔子所戒绝的这些毛病,在今天却屡见不鲜,给人们的沟通带来很大的障碍。
意:随意猜测。我们经常可以看到,总会有人把猜测臆想的当作事实来陈述。没有亲见亲闻的事情,添油加醋,甚至无中生有,讲到唾沫横飞,眉飞色舞。一传十,十传百,最后肯定传到面目全非。这都是因为加了自己臆想之故。
必:一定,指绝对化的判断。人们讨论问题,下论断的时候,常会一口咬定。“一定”、“绝对”、“全都”、“从来”,这种用词很多。本来是想用来加强语气,强调观点。但事情总是复杂的,这种绝对化的、全局性的判断,往往并不靠谱。
固:固执己见,几乎是沟通、辩论中最常见的毛病。有的是因为主观性太强,对自己太有信心,觉得自己肯定不会错;有的则是好面子,不愿意认错。有时候明明知道错了,嘴上却总是很硬。这种沟通对象是很让人郁闷的。
我:是指带有私心。当然每个人都会有自己的立场。但有些人有私心,但说起理由来却冠冕堂皇。这也会给真正的沟通、辩论带来很大困难。
扩展资料:
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。
在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
《论语》又善于通过神情语态的描写,展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神,饱含孔子对弟子的高度的责任心。
参考资料来源:百度百科—论语·子罕
《论语·子罕第九》“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”
孔子弃绝四种思想行为:一、不任意;二、不一定如此;三、无可无不可;四、平常,不标榜、不特异。
通俗解释:不放任,不钻死胡同,不固执,不自我。
“四绝”境界:
一、凡为人处事需有法则。贤人以道为度,世人则须以理智为度,遵循人伦法律。
二、人如何面对世界,适应时事?“毋必”,就是不要求人生一定要如何,做一件事必然要怎样。
三、“毋固”,不固执己见。我们想求一个不变、固定的,不可能。能变毋固,可得身心自在。
四、闻道者,可和光同尘。唯道是从,我之不存。毋我之意可与孔子的另一名言互注:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比”。
[原文]9.4子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。[翻译]孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
9-4子绝四毋意