地名由来 1、“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。”这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。但清光绪《无锡县金匮县志》认为：“王莽时大改郡县之名往往与旧名相反”，所谓“锡出而更名，孝顺时锡竭而复旧，殆不足据。” 2、另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神鸟”恩。传说 无锡市城中公园水景广场旁有一堵石壁，石壁上镌刻有这样的篆书文字：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”。传说秦始皇统一中国时，大将王翦率领60万大军进攻楚国，一部分军队打到惠山，在惠山脚下埋锅做饭时，在地下掘得了一块石碑，碑上有以上的铭文。向附近人了解，据介绍说，在周平王时这里的山中发现了铝锡，开采了近400年，如今铝锡已经难以采到了。王翦说：此碑露出，天下看来从此太平了，这里何不称做无锡呢?据说，无锡的地名由此而来。 其实，无锡的名称在战国时期就已出现。但直到汉代，才正式见于文史记载。西汉司马迁在《史记 东越列传》中载：“东越将多军，汉兵至，弃其军降，封为无锡侯”。东汉袁康、吴平所录的《越绝书》多处记载到无锡。该书云：“无锡西龙尾陵道者，春申君初封吴所造，属无锡县”；“无锡城，周二里十九步，高二丈七尺，门一，楼四。其郭，周十里二十八步，墙一丈七尺，门皆有屋”；“无锡历山，春申君时盛祀以牛。立无锡塘，去吴百二十里”；“无锡湖者春申君治以为陂”。《越绝书》虽为东汉时所著，比西汉时《史记》迟，但所记的却是战国时之事，具体年份是楚考烈王十五年(前２４８)，至今已有２２５０多年，说明早在战国时期就已有“无锡”这个地名了。
如果说在战国时期就有“无锡”这个地名，那么这个地名又从何时而来？又为何叫“无锡”？ 大约在距今７０００年至６０００年前后，太湖流域的氏族部落开始进入母系氏族公社的兴盛时期。在这个时期华夏族神话中最早的祖先英雄伏羲就诞生在太湖之北的惠山附近。《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”。宓牺即伏羲，雷泽即太湖。据此，伏羲乃由其母华胥履“大迹”而生，这是只知道其母不知其父的原始母权制社会的反映。当时的原始部落首领就是伏羲之母华胥。华胥，既是部落女首领的名字，又是这个部落的名称，同时也是部落所在地的地名。华胥是伏羲之母，是华夏族的始祖母。以后，伏羲氏为一个族团，伏羲为这个族团的酋长的称号。伏羲在古籍中有伏戏、仓牺、炮牺、密羲、宓牺等多种称号。 在文字未出现之前，古部落都以语言(发音)、绘画来表述意图。在无锡方言中，“华”与“无”、“伏”与“无”的发音都是相近的，“胥”与“锡”、“羲”与“锡”的发音也是相近的。也许是巧合，“华胥”、“伏羲”都与“无锡”近音。古代的吴越地区“同俗并土”、“同气共俗”(《越绝书》)，但是其语言却无法形成统一的文字，以后采用“汉语”来记载与之相近或相同语音的文字时，“华胥”和“伏羲”，也就变成了“无锡”。由此推断，无锡地名，由“华山”和“锡山”之山名而来，“华山”、“锡山”之名，由“华胥”、“伏羲”之音而起。
如果说在战国时期就有“无锡”这个地名，那么这个地名又从何时而来？又为何叫“无锡”？ 大约在距今７０００年至６０００年前后，太湖流域的氏族部落开始进入母系氏族公社的兴盛时期。在这个时期华夏族神话中最早的祖先英雄伏羲就诞生在太湖之北的惠山附近。《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”。宓牺即伏羲，雷泽即太湖。据此，伏羲乃由其母华胥履“大迹”而生，这是只知道其母不知其父的原始母权制社会的反映。当时的原始部落首领就是伏羲之母华胥。华胥，既是部落女首领的名字，又是这个部落的名称，同时也是部落所在地的地名。华胥是伏羲之母，是华夏族的始祖母。以后，伏羲氏为一个族团，伏羲为这个族团的酋长的称号。伏羲在古籍中有伏戏、仓牺、炮牺、密羲、宓牺等多种称号。 在文字未出现之前，古部落都以语言(发音)、绘画来表述意图。在无锡方言中，“华”与“无”、“伏”与“无”的发音都是相近的，“胥”与“锡”、“羲”与“锡”的发音也是相近的。也许是巧合，“华胥”、“伏羲”都与“无锡”近音。古代的吴越地区“同俗并土”、“同气共俗”(《越绝书》)，但是其语言却无法形成统一的文字，以后采用“汉语”来记载与之相近或相同语音的文字时，“华胥”和“伏羲”，也就变成了“无锡”。由此推断，无锡地名，由“华山”和“锡山”之山名而来，“华山”、“锡山”之名，由“华胥”、“伏羲”之音而起。
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第1个回答 推荐于2017-08-16
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地名由来1、“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。”这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。但清光绪《无锡县金匮县志》认为：“王莽时大改郡县之名往往与旧名相反”，所谓“锡出而更名，孝顺时锡竭而复旧，殆不足据。”
2、另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神鸟”恩。 收起本回答被网友采纳
地名由来1、“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。”这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。但清光绪《无锡县金匮县志》认为：“王莽时大改郡县之名往往与旧名相反”，所谓“锡出而更名，孝顺时锡竭而复旧，殆不足据。”
2、另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神鸟”恩。 收起本回答被网友采纳
第2个回答 2013-11-18
古代打战用锡，锡越多就越富有，，因为这地方没有锡 就这么取名的、、、
第3个回答 2019-03-08
第4个回答 2013-11-18
没有锡