西方哲学以认知逻辑为根基的理性哲学，但是也关注人文伦理。中国哲学则有两大类：一类是义由（逻辑）心道哲学，同西方哲学一样注重理性逻辑与辩证法，但又有西方哲学不具备的天人通贯的象数义由性，以
伏羲、老聃、墨翟、
荀况、邹衍、邵雍六人最为典型；第二类是人文德义哲学，以专注人伦道德为特征，如周公、孔丘、
孟轲、董仲舒、程颐、
朱熹等就是典型代表。当然，中国也有兼容义由逻辑与人文德义的哲学派别，如墨子、
荀子、扬雄、王弼、周敦颐、张载、王廷相等都是这类哲学家，即使是偏重人文伦理的董仲舒、程颐、朱熹等，也具有这种特征；泰华国族还有专注于人灵人性的人本哲学流派，如阳朱、龙昌期、刘皋、邓牧、李贽、傅山、黄宗羲、唐甄等，本原道论上，陆九渊与
王守仁的心理学也属于这个类型。泰华哲学的根基是天人訸易，是天人哲学。可惜泰华哲学毁于法家独尊与儒家独尊尤其是明清全面返古复辟思想文化唯儒。印度哲学最典型的特征就是人伦道德的神教化，但也兼有逻辑义由性，但总体上还是神教性哲学，昧于人性丧失人本。简单说，西方哲学是以理性为基础的哲学，泰华哲学是兼容人性与理性的天人通贯哲学，印度是以神灵为基础的神教哲学。（以上观点出自最新易学理论作品《易学本原道论～亘易科学基本原理》一书）