《浮士德》最重要的思想价值在于：
1、通过浮士德几个阶段的追求，既写出了一部灵魂的发展史，也对文艺复兴以来至十九世纪初300年来欧洲资产阶级的精神发展历程（时代精神）作了深刻的回顾与总结。
2、通过浮士德形象，充分肯定了不满现状、积极进取、勇于探索，渴望和追求美好的理想，并不断地付之于行动的“浮士德精神”，这是一种积极的人生态度，是人类积极精神的象征。
3、人类的自强不息、永不自满、奋发有为这些富有男性特征的品格，必须有上帝所谓“温柔的爱的藩篱”给予框限、制约、平衡、呵护，必须有“永恒的女性”，有“善”、有仁爱宽容、有和平宁静给予节制和指引，这样才能得到好的结果，才能不断向上、向上。
4、通过靡非斯特这一形象，表达出歌德对人生、人性及社会的深刻洞察和理解。一个有所追求的人，在前进的路途上难免陷于地狱的深渊而犯罪作恶，但堕落的经历并非一味消极，它也使我们的人生在某种程度上变得丰富和复杂，变得有点分量，所谓经历人生者是也，“整个人类注定要承受的一切，我都渴望在灵魂深处体验感觉。”（魔鬼还说过：“理论都是灰色的，生活的金树长青。”）[人生]。
另外，人生不仅要与外界事物、与他人发生碰撞，更重要的是要和自身展开剧烈的斗争，这种属于内心精神世界的矛盾冲突无时无刻不存在，要想战胜外部世界，首先就得战胜自己、超越自己。这种精神的冲突远非单纯的灵与肉的冲突可以概括。它们是积极与消极、肯定与否定、向上与堕落、善与恶、美与丑、诱惑与反诱惑等多方面的较量。
我粗浅地谈一下自己的看法。
天使讲究公平公正，魔鬼要求等价交换。
我很喜欢梅菲斯特。他超有才能的呀，看事情都是直接看本质。冷酷又不失风趣。
若是地狱里都是这样充满思想的哲学家，想想看，好像坠入地狱，也挺好的呀！
浮士德和靡菲斯特分别代表了两种精神……这种说法非常扯淡而且不准确，然而这么随便理解一下应该是可以的吧，对于没有看过原文的人来说。浮士德是执着地认为人生和世界是具有意义的那一类人，虽然不知道意义在于哪里，然而执着追求。这种精神在今天早已经被认为是扯淡的了。如果说真理，大部分的学者会觉得没有真理，或者不止一个真理。然而还是有少部分的人，例如儒者什么的，觉得有一个真理，这个真理很难说是一个道理，或者是一个人的教训，或者是什么生活方式之类，然而总之是在那里的。叫做“道”，或者“心性”或者“仁”，有点像西方讲的“圣”。也许是“存在”，也许是“逻各斯”……数不胜数，讲得不太一样，但是大概是这么个意思。有这种信仰的人会觉得，找到了这个东西，一切迎刃而解，人生苦恼不再——这就是浮士德说的要找到真正的幸福乐趣。靡菲斯特则是妥帖地认为人生毫无希望的人。这种人的生命往往比较绽放。靡菲斯特在这书里面多可爱啊。谁都想像他这样生活吧。再加上浮士德是德国传说中一个极为有意思和传奇色彩的人物，形象很复杂，所以这本书受欢迎是没有悬念的。仅仅谈一点，有待大神。
个人偏向喜欢第一部，代入感比较强，也更吸引人。后半部分，我实在是才疏学浅呀，神话学，哲学，神学太多，看的我几次睡着但浮士德死的那一刻，我好像突然觉得他变得高大起来了。老实说，之前我一直觉得他全心全意追求人类的冠冕，但又总是在追求情爱的路上奔波。第一次瞥见了玛加蕾特的美貌，他害得人家破人亡。最后玛加蕾特有了生育后自杀了。第二次是海伦，她是美貌的化身，真正的女神。他们还有了爱情的结晶，结局并不美好。 浮士德追求爱情，政治，权利。。。凡事仰赖于梅菲特斯，但大家还是一样颂扬他，美曰其名为不断的奋斗，追寻自我。但我觉得他一点都不可爱。或许我这只小麻雀看不懂雄鹰的志向所在吧。
