南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨

Question

请问念“南无阿弥陀佛”和念“南无观世音菩萨”的区别是什么？
祈求自己和家人平安念哪个？是只念一位佛菩萨还是两位都念？
请懂的指点一下，不懂的不要乱说，谢谢！
请说得通俗易懂一点，谢谢！

Answer 1

首先，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观世音菩萨在西方极乐世界辅佐阿弥陀佛接引念佛众生往生西方极乐世界。另外还有大势至菩萨。三位合称为“西方三圣”。

称念“南无阿弥陀佛”和“南无观世音菩萨”无区别也有区别。说无区别是因为，阿弥陀佛和观世音菩萨都能保佑一切众生，满一切众生所愿。说有区别是在于，阿弥陀佛是以发出四十八大愿接引十方众生往生西方极乐世界、得不退转直至成佛。观世音菩萨除了辅佐阿弥陀佛接引念佛众生往生之外，主要是寻声救苦，专门对五浊恶世中的病苦众生、灾难中的众生等施以慈悲的救拔。

至于说到你为自己家中的情况，要看你和家人的愿望是什么。只有当你们的愿望与佛菩萨的愿望相应时，至心称念才能感应道交，从而得到佛菩萨保佑。如果你和家人愿望是修福德，希望尽此一报之身往生西方极乐世界直至成佛，这与阿弥陀佛的大愿是相应的，就请称念“南无阿弥陀佛”。如果你和家人愿望是保健康保平安幸福就足够了，就请称念“南无观世音菩萨”。

但是，要明白一个道理：如果只想求健康、平安、幸福等等这些人天有漏果报，当这些福报被享受尽的时候，仍要入六道轮回受苦受难，轮回中再遇佛法甚难，遇不到佛法也就修不了福报，修不了福报就意味着会堕落三恶道、永劫受苦无有出期。佛教中有一个比喻说：只修福报好比搭弓向天射箭，箭射得再高，也会从空中落下。意思是只修福报即使福报修得再大都升天堂享福去了，将来福报享尽了，仍要堕落下来，是不能从苦海中得到最后的根本的大解脱的。因为只有福慧双修才能得解脱。我们平日里念诵课本中有一句话：十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。就是说：十方三世一切佛和一切大菩萨，都是以大智慧才能自度并度他到彼岸的。所以，若欲修得大福报、大智慧，就敬请常念“南无阿弥陀佛”。

好，南无阿弥陀佛！

Answer 2

一般帮别人消灾，可以念观世音菩萨。例如先进世界有很多灾难，师兄发心想做功德回向消弭灾害的，可以念观世音菩萨。

自己修行，比较适合念阿弥陀佛。

更加深的来说，阿弥陀佛和观世音菩萨都是西方三圣，而且阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，如果真信得过释迦牟尼佛的话，可以专念：南无阿弥陀佛。

释迦牟尼佛在《无量寿经》里，赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。

（法性）本体上说，佛佛道同，念阿弥陀佛，就等于念十方三世一切佛。

（法相）事相上说，念「光中极尊，佛中之王」，所有龙天善神，诸佛菩萨，都会来帮忙，不用消灾念观音，超度念地藏，除病念药师佛，念一个，大家都会帮忙。本回答被提问者采纳

Answer 3

《无量寿经》“世间善男子善女人，若有急难恐怖，但自命归观世音菩萨”。
求生西方极乐世界就念南无阿弥陀佛
求世间事就念南无观世音菩萨。

未发愿求生净土的人，先念观世音菩萨，待其信心已生，则便再以念佛为主，念佛念观音，均能消灾免难。遇患难，宜专念观音；求平安念观世音菩萨好。看一下《观音普门品》就知了。

念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。

念观世音菩萨的好处：http://hi.baidu.com/libaiguanyin/blog/item/531a7ff334cdf71bb17ec55b.html

Answer 4

随便念哪一位都可以，他们都是一个地方的人，来自西方极乐世界，只不过阿弥陀佛是观世音菩萨的师傅。所谓“南无”，梵语namas的音译，发音为“拿摩”，您可以理解为敬称。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
　　佛教常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。

Answer 5

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。常常念佛阿弥陀佛佛号，消业障，求生西方净土。观世音菩萨与我们这个世界的众生有很深的缘分，以恭敬心真心持诵观世音菩萨圣号，有求必应。求平安等，多持诵观世音菩萨圣号。如能持诵《普门品》《心经》更好。建议你每天早晨多多念诵阿弥陀佛佛号，好好修行。晚上持诵观世音菩萨圣号，求佛菩萨加持你吉祥如意。平常走路干活时都可持诵阿弥陀佛佛号。出声默念都可。洗澡入厕时要默念。祝你精进。