若望福音6；56谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。

Question

能解释一下吗？
若望福音 6；63。使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

Answer 1

【约六56】“吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”

文意注解 “我也常在他里面，”“常在”原文指“住在”或“永居在”；所以这句话暗示主耶稣是在复活里，来作我们的生命和生命的供应。

【约六63】“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

文意注解 “叫人活着的乃是灵，”主耶稣经过死而复活之后，如今已经成了“赐人生命的灵”（林前十五45原文直译）；信徒所接受的基督，乃是在灵里赐人生命，并作我们生命的供应。

“肉体是无益的，”主耶稣并不是将 道成肉身的物质身体给我们吃，因为即使我们真的吃了 的肉身，于我们并无益处。

“我对你们所说的话，就是灵，就是生命，”这里的“话”，是指即时的、应时的和主观的话（rhema）；我们所读圣经上的话，乃是常时的和客观的话（logos），必须转变成我们个人主观的话，才能对我们产生效益，这时，主的话就是灵，就是生命。

本节表明：主耶稣现今在复活里成了赐生命的灵，而这个赐生命的灵又在 应时的话里成为具体且实在；我们信徒若本着正确的态度接受主的话，就会得着这生命之灵的供应。

话中之光 （一）主耶稣属物质的身体，对我们并没有多大的益处——“肉体是无益的”；所以基督徒不宜悬挂或敬拜主耶稣的像。

（二）信徒不可再凭肉体外貌认识基督（参林后五16），而应当认识主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由（林后三17）。

（三）既然主已经成了“叫人活着”的灵，所以我们不能再凭外面的肉体来接触 、敬拜 ，而要用心灵和诚实敬拜 （参四24）。

（四）只有属灵的人才能参透属灵的事；人若要认识属灵的事，便不可凭着肉体（参林前二14～15），而必须打开心灵接受神的光照。

（五）主今天赏赐给我们两大礼物：一个是住在我们里面的灵，一个是在我们外面的圣经；灵是圣经的实际内容，圣经是灵的具体描述。

（六）读圣经而不接触到里面的灵，所得的不过是字句、仪文；光讲究灵而忽略了读圣经，往往会偏于极端，不受真理的约束，并且有可能被邪灵所欺骗。

（七）我们应当本着正确的态度，常常研读主的话，也常常接触主的灵；灵与话，话与灵，平衡应用，如此才能得着主更丰盛的生命。

Answer 2

若说是野蛮人的习俗，恐怕教徒们不信。可是吃肉喝血（茹毛饮血）却实实在在是原始人的祭拜习俗。基督教的吃（耶稣）肉喝（耶稣）血（茹毛饮血）这仪式确实是源自古埃及人的习俗。公元前1600年的《埃及死亡之书》，就有记载吃神以便得到法力；公元前6世纪古希腊的异教徒也有如此的仪式，以便和他们的神（古埃及太阳神）奥西里斯-狄奥尼西斯二合为一。基督教的这个仪式，就是抄袭异教徒的祭拜仪式。（当时的波斯太阳神Mithras教徒也有一模一样的仪式）。

Answer 3

吃人的肉，喝人的血，这话实在叫人难以接受。宗教领袖厌恶这喝人血的说法，因为这是律法所禁止的（参利17:10-11）。耶稣当然不是在讲字面上的“血”，而是在解释，他们要从他那里得生命，但他们却不能接受这概念。使徒保罗其后讲论圣餐时，也用身体和血作比喻（参林前11:23-26）。
我心有个微小的声音，你也知道他？可是有时候他的意见我们不一定想听，他是……
6:63-65 圣灵赐予我们属灵生命，没有圣灵的工作，我们根本看不到自己需要新生命（14:17）。灵性上的重生始于神，也终于神，他向我们启示真理，住在我们心中，使我们能够回应真理。