利己主义。
休谟从情感出发来解释道德，实际上所要解决的是经验论所面临的利己主义的问题。休谟强调人不仅是利己的和自爱的，同时也有利他的感情，这实质上是为以后的一切功利主义道德学说提供了合理性的论证。
如果谈到与康德的关系，休谟的情感伦理学学说，从根本上破除了传统理性主义主知论的道德学说的统治，他将知识与道德、“是”与“应该”区分开来的观点，直接被康德所接受。不仅如此，休谟不从某种外在的对象、实体出发，而是从人本身出发来解释道德上的善恶，这也是康德道德学说的出发点。但是，康德是将休谟归入幸福主义行列中的。康德不同意从人的苦乐之感出发，而是强调应该从理性出发来解释道德动机的形成。他认为，休谟从苦乐之感出发，无法形成普遍的道德法则，只有从人的内在理性出发，才可解释道德法则的成因。所以，在这一点上，康德与休谟的理论对立的。康德在其道德哲学的每一步，都包含着对休谟情感决定论的批判。
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