伺候老人无需异议，但“长期伺候”则需要子女们慎重选择，因为这样的孝心太过压抑，你身体的疲惫远不及心理的“崩溃”。
一、长期累积的负面情绪：心力交瘁，没有希望
心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪。
所谓负面，也就是不积极、不利于我们身心健康的情绪体验，这样的情绪体验是长期伺候老人的子女们经常遭遇的。
有这样一个例子：
一个朋友，她的婆婆去世了，公公一个人在老家，让人很不放心，虽然公公才71岁，人很健朗，自己也做了一辈子的饭，照顾自己没有问题，但毕竟没有一个子女在身边。
以前婆婆在世时，虽然一半时间在医院，出院后在城里的儿女家修养，但至少有一半的时间在家，家还至少像一个家。可兄弟几个在赡养公公上无法达成统一的意见，一开始，朋友建议给公公租房子在离自己家很近的地方，下了班去给公公做饭，陪公公吃完饭以后收拾好，想坐坐一下，不想坐就回家。这样，既方便照顾公公，又各自有各自的生活，互不打扰。可涉及到租金贵、生活费，无人接招。所以，她不得不退掉损失定金的已经租好的房子。朋友先生和朋友商量：反正没有人管，租房子也是自己掏钱，两孩子马上上大学，正是花钱的时候，不如接来和他们一起住。
接来后，原本做饭做得很好的公公不做饭了，甚至于朋友不做好现成的他就不吃饭。朋友只能经常包好饺子或馄饨塞满冰箱给公公做早餐，中午饭，每天晚上做饭时做双份，第二天中午麻烦公公自己蒸来吃或者热来吃。
如果公公不在，每天上班精疲力竭的她不用急急忙忙的往家赶，如果公公不在，太忙太累时一碗面条就可以解决，实在不想吃，就可以不做，……可是……可恨的是，接来以后，不要说其他儿子帮忙分担一下了，连老人的医药费、生活费都无人尽责任和义务，可想而知，从此后，不但经济上有了很大的压力，而且既没有属于自己的时间，更没有属于自己的空间。
如果是你，你的个人情绪会如何？
你一定会焦虑，也会心烦。如此你便会感觉到心力交瘁，不知道何时是个头。
上面的例子在我们并不少见，有的子女会主动承担相关的工作，既为了孝心又为了安心，更多的是出于无奈，没有太多选择，有的就像朋友家那样，其他子女连最基本的责任和义务都不尽。
……
总之，基于现实需要和大环境，长期伺候老人成为了很多人无奈的选择。在此过程中，长时间重复同一件事情就会产生诸多负面情绪。如此负面的情绪会随着时间的推移，不断累积，直到你情绪失控，感到身心前所未有的疲惫。
二、不要拖垮自己的身心：不要愚孝，照顾自己
儒家提倡的“孝”：“君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。”
在今人看来，这样的儒家理念可称之为“愚孝”，你甚至可以简单理解为“用伤害自己的方式去尽孝！”
就像我们前面的例子一样，儿子媳妇在身心俱疲中照顾着老人，这样做看似感人，实际上是以自己的身心健康为代价去尽孝，这与“父叫子亡，子不亡，子为不孝”没有太大区别。
“孝者，顺其心”，只有言行符合父母的心意，时时处处令老人高兴，才是真正的孝道。当你长期伺候老人的时候，把自己陷入负面情绪的泥潭，既不利于自己的身心健康，又容易在照料老人的过程中发脾气，那样的话，便真是“久病床前无孝子”了。
三、避免长期的伺候老人：分担压力，释放身心
一个人的忍耐是有极限的，当你的负面情绪积累到一定程度，你的情绪就会失控。在长期伺候老人的群体中，这样的情绪失控很常见，诸如摔东西、大声质问、赌气，甚至对老人产生漠视、不闻不问的态度。
正是基于这些，真的不建议子女们长期伺候老人，而是应该选择更为理性的策略去进行中和。
1.尽量轮换伺候老人
如果你有兄弟姐妹，那么就需要一起商议轮换的事情，给彼此都留一丝喘息的空间和时间；如果你只有自己，也可以找亲戚帮忙；如果实在没人，请专业的护工顶你两天也是好的。
特别提示：
兄弟姐妹商议轮换的事情时，不要闹矛盾，有钱出钱，有力出力，都可以商量。
2.主动消减心理压力
上面提到的轮换策略，主要目的就是让你从伺候老人的环境中脱离出来，给自己一个缓冲。在这段时间里，你需要设法去排解心中的郁结，去做一些自己喜欢的事情，甚至吃一顿好的、睡个好觉。
3.选择多种调节方式
如果你实在想不到释放身心压力的方式方法，不妨采取最为简单的方法，即：符合自身条件的有氧运动，如慢跑、骑自行车、散步等。借助这些转移自己的注意力，逐渐地脱离负面情绪的泥潭。
总之，不建议长期伺候老人的重点就在于“不长期”，你需要隔一段时间让自己脱离伺候老人的环境，让自己可以进行自我调节，借此消减伺候老人产生的消极的、负面的情绪和压力。
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