隋朝汾阴县的侯生，以其非凡才能备受尊崇。在他离世前，赠予我一面古镜，声称它能抵御邪魔。这面镜直径八寸，镜柄上刻有麒麟，四角是龟龙凤虎，围绕八卦，外加十二辰肖，边缘还刻有二十四字，据说是象征二十四气。阳光下，镜背图案和文字显现，清脆的敲击声悠长回荡。这面宝镜据说只有高人能承受，得到它的人更是非凡。
侯生曾讲述这镜子的由来，相传是黄帝铸的第十五面镜子之一，效仿十五月圆。虽然年代久远，但高人之言不容置疑。宝镜曾见证过杨氏因玉环而兴盛，张公因宝剑而遭不幸。如今，我在尘世沉浮，岁月流逝，宝镜也离我而去，心中不禁感伤。我将宝镜的故事记录，为后世得到者揭示其来历。
大业七年五月，我回乡时获赠宝镜。六月，途经长乐坡，借宿程雄家，遇见一端庄女子鹦鹉，她看到镜子后流血不止。经询问，鹦鹉自曝为华山府君庙的千年狸猫，因变形而被追捕。她逃至渭水，又成为陈思恭之女，最终在韩城被捕。我怀疑她是妖精，逼其现出原形。鹦鹉坦白其经历，请求在死前享受人生，我于是设宴欢饮，她化为狸猫离世，令人惊叹。
大业八年，我发现宝镜与天地阴阳气息相通。同年四月，朋友薛侠的铜剑与宝镜对比，显示出神物间的相互影响。此后，每逢月圆，宝镜能发出光芒。然而，面对月光，其光辉则消失。宝镜的神秘力量再次显现，如预言般对应了侯生的卦象，预示了宝镜的去向。
大业九年，和尚以其风水知识识破宝镜所在，王绩取出镜子，和尚对其灵异变化赞叹不已。秋天，我任芮城县令，宝镜揭示了百年枣树中的妖精。冬天，宝镜救治疫病患者，我命令手下携带它巡游，夜晚宝镜发出奇异声响。弟弟王绩辞官游历，我虽劝阻，但他坚持己见，我最终将宝镜赠予他。
大业十三年六月，王绩归还宝镜，讲述他在旅途中遭遇的奇异经历，包括宝镜显现神灵真形，以及在各地的神奇功效。然而，到了七月十五，宝镜在镜盒中悲鸣后消失，留下无尽的疑问。
《古镜记》是一篇隋末唐初小说。据唐代顾况《戴氏广异记序》和《太平御览》﹐作者当为王度。王度生卒年不详。隋大业初为御史﹐大业八年 (612)兼著作郎。奉诏撰国史。九年﹐出兼芮城令。大业末写作《隋书》稿未完成﹐约于唐武德初年去世。《古镜记》载《异闻集》，《太平广记》也采录。