谈谈对祠堂文化的理解1
祠堂，是家族祭祀先辈、悼念先祖的场所，也是传承家族优良精神的所在。在中国，几乎每个家族都有自己的祠堂。祠堂给人以庄重、肃穆的印象，同时也有一定的忌讳和章法，如某些人不能进入祠堂。
一、小孩子和年轻人如果死在了外面，是不能入祠堂的，因为他们身上的煞气很重，死时很不甘心，会有很大的不详之物跟着。而祠堂是处理家族内的人婚丧、寿喜的地方，同一宗族的人会帮助在祠堂里办理丧事，这是我们中国民族的古老传统。
二、古代的女人是不能入祠堂的，因为祠堂是男权社会施展自己权威的地方，只有男人才能进入祠堂进行各种家族活动。女人如果进入祠堂，除非是犯了宗族的禁忌，如与其他男人有不良关系，才会接受家族长辈的惩罚。
三、入赘的男人不能进入自己祖先的祠堂，也不能进入女方的祠堂，除非改姓，才能进入女方的祠堂。这种观念在现代可能很难接受，但在古代，这是常见的现象。
四、祠堂代表着家族的兴衰，大的家族会找专门的人看护祠堂。在祠堂门口望一眼的女人也会接受处罚，甚至可能被处死。尽管如此，祠堂文化对女性是苛刻的，但也有一些例外，如安徽省歙县棠樾村的女祠堂，是为了表彰在徽商做出贡献的女性而建立。
谈谈对祠堂文化的理解2
一、祠堂是什么？
祠堂是举行祭祀的建筑场所，是我们追慕先祖的地方。孔子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」意思是根深才能叶茂，祠堂浇灌着家族的根，浇灌祖宗，礼敬天地。这就是祠堂最深层次的意义。
二、祠堂的出现
在宋以前，华夏守礼延续的是礼经。宋代的时候，因为时间相去久远，三代之礼的延续有很多已经不适合那时候的要求了。所以朱子根据当时情况重新制礼。这就是《朱子家礼》中提到的：“三代之际，礼经备矣，然其存於今者，宫庐器服之制，出入起居之节，皆已不宜於世，世之君子虽或酌以古今之变，更为一时之法。
三、继承宗庙制度
朱子所倡导开创的祠堂法，其实是宗庙制度的延续。在三皇时代甚至更远的时代，是没有祠堂的，那会只有宗庙。《尚书·舜典》记载：正月上日，受终于文祖。意思就是在宗庙里舜接受了尧帝的禅让。在古代的生活中，最重要的事就是宗庙之祭。所谓“国之大事，唯祀与戎”。
四、祠堂风水的作用
据考察，现在存世的祠堂大部分分布在南方地区，祠堂的出现和南方盛行的风水便很好的结合在一起，三僚风水先生曾庆华（牧之）发现，南方地区，非常重视祠堂的风水，祠堂的风水对后人的影响巨大，历史证明：祠堂风水不仅对后代子孙的兴旺发达起着重要作用，同时风水也有操控房份的作用。
谈谈对祠堂文化的理解3
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心，也是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。
作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。 祠堂的由来 祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。
汉代正式出现祠堂的名称。 宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。
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