获得有才有贤德的人并且任用他们；如果仍然没有解决问题，就废除有司，撤职县令（或者：使有司废除，使县令撤职），听凭（任凭）天下人按自己意思来治理乱世、处理安危，不也胜过（更好）吗？ 大意 河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。
并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！
薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。
我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。
聊斋志异.梦狼》翻译
原文：
异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”
邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。
呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。
[注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。
苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。
翻译：
异使氏说：“我私下哀叹，天下当官的 凶如老虎\\为吏 的恶似狼，这种情况到处都是.即使当官的不是虎，为吏的也常常是狼，何况还有比老虎更凶猛的呢！人们的祸患往往在于不能自顾其后；而复活以后却让他能够自顾，鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊！”
邹平有一个进士叫李匡九，做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人，被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前，门役吓唬他说：“当官的想你索取两百两银子，你要赶快回去措办； 不然的话，官司就要打输了！”富人害怕了，答应给一半. 门役摇摇手，表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说：“ 我没有不尽力帮忙的，只怕当官的不允许罢了.等到听审时，你可以亲眼看到我为你说情，看看当官是不是允许，也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿，李匡九升堂审理这个案子. 门役知道李匡九早已戒烟，却走到他跟前低声问：“你要吸烟吗？”李匡九摇摇头. 门役马上跑下去对富人说：“我刚才把你的数目告诉他，他摇头不答应，你看见了吧？”富人相信了，心里很害怕，答应如数送两百两. 门役知道李匡九喜欢喝茶，有走到他跟前小声的问：“你要喝茶吗？” 李匡九点点头. 门役假托去泡茶，快步走下来对富人说：“给你说妥了！刚才他点头，你看见了吧？”接着就审理结案，富人获得了无罪释放，门役就收下了用作贿赂的钱，还向他索取谢金.
唉！当官的自以为廉洁，但是骂他贪赃的人却很多，这是众狼行凶而自己却不知道了.世上这类事情更多，可以为当官的人备下一面镜子.
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。
这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”
赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。
现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。
我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”
赵括既已领兵出征，代替廉颇才十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。
获得有才有贤德的人并且任用他们；如果仍然没有解决问题，就废除有司，撤职县令（或者：使有司废除，使县令撤职），听凭（任凭）天下人按自己意思来治理乱世、处理安危，不也胜过（更好）吗？
大意
河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。
并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！
薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。
我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。
第三段
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，於其往也，故赏以久而重之以辞。
第三层
分析了为什麽当时的人民丝毫不敢驱逐那些一点都不称职的官吏。提到说是因为那些官吏往往都掌有相对人民强大的权力，而且人民又是给那些荼毒人民的贪官污吏所管的。
祢衡击鼓
祢衡被魏武谪为鼓吏①，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝②，渊渊有金石声③，四坐为之改容。孔融曰：" 祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦④。" 魏武惭而赦之。
「注释」
①祢衡：字正平，少有才华，恃才傲物。孔融向曹操举荐他，只做了鼓吏。后归刘表，被黄祖杀害。
②枹（f ú）：鼓槌。渔阳掺挝（s ānzhuā）：鼓谱写名。
③渊源：形容鼓声深沉。《诗经。小雅。采芑》：" 伐鼓渊源。"
④胥靡：服刑的犯人。此指傅说（yuè）。传说殷高宗武丁梦见天赐贤人，于是绘像寻找，结果找到正在服刑的傅说，用为大臣。
「译文」
祢衡被魏武帝（曹操）贬为鼓吏，正月十五试鼓，祢衡扬起鼓槌演奏《渔阳掺挝》，鼓声深沉，有金石之声，满座为之动容。孔融说：" 祢衡之罪，和殷时服刑的犯人傅说相同，可是没能激发明君的思贤之梦。" 魏武帝很惭愧，就赦免了祢衡。
请人翻译连原文都不贴，还要人自己去找，还急~~~~~。
洪武三十四年，苏郡人有为嘉定县吏者。郡中一乡人以事诖误，至县潜白吏求直之，吏曰：「今上自郡府，下及县首领官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒谨，岂敢私出入文牍耶？然汝事既直，第公理之，决无枉理。」乡人如教，果获伸雪。感吏情，以米二石馈之，吏惊愧欲去，辞让久之，吏曰：「我以乡曲之故，为君受一斛。」乡人别去。既半载，吏假归，遂以原粟奉乡人之母，曰：「此若儿寄我处之物耳，今以还母。」
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明太祖洪武三十四年，苏郡人有做嘉定县小吏的，他家乡的一个人被别人犯罪连累到了，就到县里悄悄找他，求他帮忙伸雪（冤屈）。小吏说：“现在上到郡府，下及县里的首领官员，都是公正廉明、奉行法令的，我们这些下面的官吏也戒备谨慎，改正错误思想，哪里敢私下出入文书？不过你的事情既然本来就是被牵累的，只要坦白应对，到时候决没有被冤枉的道理。”乡人按他教的做了，果然得到昭雪。于是感谢他的恩情，送给他二石米。小吏惊愧地想走掉，长久地推辞，最后说：“我因为是同乡人的缘故，接受一斛吧。”乡人于是告辞离去。半年后，小吏假期回乡，就把原先收下的米奉还给乡人的母亲，说：“这是你儿子寄存在我这里的东西，现在还给您。”
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。
得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。
过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
曹冲智救仓库的官吏
曹操的马在库里，可是被老鼠咬了.仓库的官吏怕自己肯定要被处死，和大家商议想要自首请罪，又怕不能被赦免.曹冲说："你在家里待上三天然后再自首."
曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了的样子，谎称内心有不快活的事，看上去愁眉苦脸.曹操问他为什么，曹冲回答说："世上一般人认为被老鼠咬破衣服这见事，他的主人不吉祥.小儿的衣服被咬破了，因此而悲伤."曹操说："这只不过是一派胡言，你不必为此烦恼."不多时仓库的官吏就把马被咬这件事报告给了曹操，曹操笑着说："我儿的衣服就穿在身上，都被咬破了，更何况马被栓在了柱子上呢？"对这件事丝毫不加追究. （选自《三国志》）
本始三年，这一年，颖川太守赵广汉担任京兆尹。
颖川人，豪杰互相结成朋党的人。郡县大姓原、褚宗族横行，宾客犯为盗贼，前二千石不能擒获制止。
广汉已经到了几个月，被原、褚首恶，郡中震动。先是颖川豪强大姓一起为婚姻，官吏世俗党派。
广汉担心的，激励使其中可用的预言，出有案问，一旦罪名，行法律惩罚的。广汉是筒，接受官吏百姓上书，使相互告发。
于是互相抱怨，奸党解散，盗贼不敢发。投降的匈奴人说匈奴中都听说广汉名，因此，入朝任京兆尹。
广汉遇到官吏殷勤周到，事推功好，归之于下，行为是出于至诚，官吏都愿为他效劳，倒下无所畏惧。广汉聪明，都知道他的能力的合适，全力与否；他们或者失败的，就逮捕的，没有逃避；根据的，证据确凿，立即服罪。
尤其擅长为钩距，为了了解事情的真相，乡里分量的邪恶都知道的。长安几个青年人会穷里空舍，计划共劫持人，坐下话没说完，广汉派属吏逮捕治，穿好衣服。
他的头发像神坏人。京兆府政清，官吏百姓们赞不绝口。
老人们传，认为从汉朝兴起，研究京兆的没有谁能比。