智慧 是人类进步的阶梯，没有智慧人类只会在和其他物种的竞争中淘汰，所以必选一个的话 那肯定选智慧，毕竟没有道德的话 为了生存也不会见到就撕，而会取得恶的共存方式，就像匪窝。至于道德高于智慧是否是好事，这个要看的，首先智慧基础要高，否则智慧太低，空有道德只会任人宰割。其次道德要分场合和对象，不能啥后果都不顾直接套用道德标准。下面有个例子毛主席点评宋襄公，用了一句狠话：宋襄公是蠢猪式的仁义道德！ 让我们回到公元前645年，这一年，齐桓公死了。 齐桓公一死，五个儿子为争夺君位，发生内讧，斗得不亦乐乎。易牙勾结宫中权势作乱，齐国因内乱而衰，彻底丧失霸主地位。 霸主一弱，诸侯想动。公元前642年，野心勃勃的宋襄公趁机联合曹、卫、邾等国出兵伐齐，并扶持公子昭为齐国君。此举受到诸侯称赞，宋国地位自然提高，宋襄公有点飘了，山中有病虎，猛猴想称王。宋襄公梦想图霸中原，自己也来过过霸主瘾。 但想法一出，遭到楚国反对。宋襄公的霸主瘾比鸦片瘾还难忍耐了，他决心来个下马威，先教训教训楚国。 猛猴遇猛猴，必得死一只。宋楚争霸，一触即发。宋襄公心急火燎，发动泓水之战。 战斗立刻打起来了。一开始，宋军先在泓水北岸布好阵势。处于有利态势。 这时，楚军正渡河而来，但还没全部渡过河。如果这时出击，楚军必败无疑。司马子鱼赶紧向宋襄公请示：“敌人多，我们少，在他们没排成列时，请允许我攻击他们。 宋襄公看了看，说，不行，还打不得。 子鱼遵命，只好眼睁睁看着放敌人过河而来。等楚军过了河，还没没排成列，子鱼又心急火燎，建言攻打。宋襄公说，还不行，继续等。 子鱼遵命，又眼睁睁看着等楚军排成列。子鱼想这下应该可以打了吧，马上又去请示攻击。宋襄公说，可以了，你指挥打。 两军一开打，没想到楚军非常强势，宋军根本不是对手，子鱼大败，所谓兵败如山倒，宋襄公跟着败军一起逃跑，一路遭遇刺杀，大腿受伤，他的侍卫被杀。 落荒逃回国去后，没一个人不低头丧气，国民都归罪于宋襄公。理由是，如果按子鱼的打法，胜利如探囊取物，宋襄公两次制止，摆明是将成功送给楚军，将失败留给自己呀。 宋襄公说：“这怪不得我啊，你们想想看，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉头发有黑白两色的敌人（老人）。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没排成列的敌人。”（公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”） 宋襄公这一番话，让今天的军事家听了只会目瞪口呆。但当时他的部下，多数都觉得还有道理，也就不再埋怨。但失败终归是失败，败军之王，难以存世。襄公重伤，不久死去。这个例子就很好的说明了，不动脑子不分场合的道德比不懂道德更要不得。所以说 只有在智慧绝对高的时候，再有比智慧更高的道德才是好事，缺乏智慧的道德，烂好人往往只会破坏计划，坑到队友。比如说我国的开国总理周总理，就是智慧高，道德更高的伟人。
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