第1个回答 2016-06-29
（一）金钱方面地上有一百元钱，君子会说：“钱是谁的？”；而小人会说：“钱是我的！”虽然这钱不知道到底是谁的！（二）事业方面老板问：“谁去把厕所打扫一下？”君子会说：“我去吧！”而小人会说：“我，还有重要的事”虽然那天公司每个人都没事！（三）错误面前当别人追问是谁的责任时，君子会“知错就该，但是不是自己的错，不管得罪谁，他也不会承认。”而小人会说：“其实都是由于某某人、、、、、，把责任推给别人”即使错误是大家犯的！（四）当别人犯错时君子会尽自己的全力来帮助犯错的人，而小人会抓住别人的小辫子或者是错误而大做文章，落井下石！（五）与人交往时君子与人交往会光明磊落、大大方方，与朋友也是来来往往一杯茶，更不会去作什么讨好别人；而小人恰恰与之相反，他们通常很懂得领导的心思，而尽力去讨好，拍马屁，有时还经常半夜拜访，送点小心意！！（六）对待人生的看法君子深信：“天无绝人之路”而小人深信：“路是有钱铺，权是钱来争”亲君子，远小人。那你一定会活的更充实、塌实！孔子在《论语》中谈君子和小人的区别中国文化的所谓“君子”，是与“小人”对立的名称，等于是个符号，怎么叫君子？怎么叫小人？很难下定义，等于说好人、坏人很难下定义一样。尤其站在哲学的观点来看，更是如此。好人对某一件事情好，有时在好里会变坏；坏人一切都坏，但有时在某一点上会变好。所以好人与坏人很难下定义。可是在社会、政治的立场，不能以哲学观点来讨论，好与坏是对事功而言。现在孔子所讲的君子，是站在哲学的立场讲，是一个抽象的代名词。子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。 子贡问“君子”，孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。孔子的意思就是说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。子曰：君子周而不比，小人比而不周。 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的——，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。即君子坦荡荡，小人长戚戚。
第2个回答 推荐于2017-10-02
君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子上达,小人下达。君子不仁者有矣,未有小人而仁者也。君子固穷,小人穷斯滥矣。你这样说，他那样说，永无定论。只因为这是一个道德范畴的命题，缺少了一个统一的标准。于是，我们在实际生活中，几乎看不到有谁敢公开的说自己是个君子。那么，君子与小人之间，究竟有没有明确的区别呢？在远古时代，还是有的。与道德无关。远古时代，天下有一个共同的大王，称为天子，天子下面的臣子，封五等爵位：公、候、伯、子、男。他们统称为诸侯。诸侯为各个地方上的最高领主。他们都是世袭贵族。大体而言，天子对有功的功臣依以下标准分封：公爵：公，大公无私的公；公家的公。凡封公的人，倾向于为公家出力事的要多一些。候爵：与公爵近似，但又略后。凡封候的人，倾向于王族内部有王室血统的亲属要多一些。伯爵：与候爵近似，但又略次。古文伯字通霸，方圆一霸。其意明显：凡在地方上土势力强大的人，多封伯爵。子爵：次于伯爵。多为伯爵助手，或地方名流，或与之类似层次的人，多封子爵。男爵：与子爵近似，但又次后。男之言任也，为王任本回答被网友采纳