【三世因果】
三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。
亘过去现在未来三世而寻因果也。
因果经曰：“欲知过去因者，见其现在果。欲知未来果者，见其现在因。”（古以此文为因果经之语而处处引之，但现在流通之经无此文）。
涅槃经憍陈品曰：“善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”
【十二因缘】
又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。十二因缘是：无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触生起苦乐的感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。以上十二支，包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。兹列表说明如下：
十二因缘
【十二因缘生灭二种观法】
十二因缘有生灭二种观法：
一、生观者
一、无明缘行 二、行缘识 三、识缘名色 四、名色缘六入
五、六入缘触 六、触缘受 七、受缘爱 八、爱缘取
九、取缘有 十、有缘生 十一、生缘老死
二、灭观者
一、无明灭则行灭 二、行灭则识灭 三、识灭则名色灭
四、名色灭则六入灭 五、六入灭则触灭 六、触灭则受灭
七、受灭则爱灭 八、爱灭则取灭 九、取灭则有灭
十、有灭则生灭 十一、生灭则老死灭十二因缘生灭二种观法
┌无明──────┬─惑迷
┌过去二因 ┤ │
│ └行────┐ │
│ ┌识──┐ ↓ │
│ │名色─┤ │ │
│ ┌五果┤六入─┤ │ ↑
│ │ │触──┤ ├──→─业染
三世十二因果┤现在┤ └受──┤ ↑ ↑
│ │ ┌爱─→↓→↑→─┤
│ └三因┤取─→↓→↑→─┘
│ └有─→↓→┘
│ ┌生──┤
└未来二果 ┤ ├──────苦报
└死──┘
（二世十二因缘）
┌无明
│行
│识
│名色
┌现在十支┤六入
│ │触
│ │受
│ │爱
二世十二因缘 ┤ │取
│ └有
│ ┌生
└末来二支┤
└老死
追问答：无明、行二支，为过去所造之因。识、名色、六入、触、受五支，为现在所得之果。受、取、有三支，为现在所造之因。生、老死二支，为未来所得之果。
我的回答，哈哈哈。一起努力
应先皈依三宝。三宝是唯一依靠。
2.何为三宝？
佛、法、僧为三宝，以能利益世间，稀有难遇故喻三宝。
3.什么是佛宝？
佛宝者，得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者，所谓：自觉
、觉他、觉行圆满。
4.什么是法宝？
法宝者，具救度世人之道，载于经藏，佛的教育、教授。
5.什么是僧宝？
僧宝，是学佛言行，传佛教化之人，其义是和合众。
6.为什么要皈依三宝？
因为佛有无量功德智慧，佛的法有大利益，修之可以解脱生死之苦，僧能正修行，自利利他。
7.皈依三宝有何功德利益？
皈依佛不下地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。
8.除皈依法式外，还有何式？
除皈依法式外，还有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等方式。
9.什么是礼拜？
对着佛像、或心想佛前，五体投地，顶礼稽首。
10.什么是赞叹？
以偈颂或诗句，赞扬三宝功德，叹美三宝利益。
11.什么是供养？
以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖、供献于佛，而敬养之。于法僧亦然供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药等。
12.何为忏悔?
于三宝前，发露己罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作。
13.什么是发愿？
于三宝前，陈述己愿，立志修行利乐众生，请求加持，令圆满。
14.什么是回向？
此包括在发愿内，以自己所修善行功德，回转向自己发愿处，令速成就有三方面：一.回向佛果，令所行作为成佛之资。二.回向众生，以自己的修行功德施与众生。三.不执事相。
15.佛是何国人？
印度古国迦吡罗王子。
16.迦吡罗之国，今为何地？
当今印度境内，名哥尔克波尔，为佛本生地。
推荐您看一下随佛法师所讲解的（十二因缘），我的师傅说他看过不下上百位法师讲解十二因缘，这位随佛法师讲的是最好，也是最贴切的。