第1个回答 2022-06-25
应无所住，而生其心！——《金刚经》
当年六祖慧能因证悟这一句而坐地成佛！
这句话的意思，是说我们应该不要去执着什么，不要让一些表相的东西生根不动，然后我们才可以发现自己的真心，知道自己是什么想要的是什么！
这句话和我们常听到的“空即是色，色即是空”是一个意思！
“色”乃世间万相，既是万相，便是什么都没有，或有一切色，也就是“空性”！
那么什么才是我们应该“有所住”的呢？
是我们的真心，而不是我们以为的心！是世间一切爱！
如果处在亲密关系当中的人，都能可见自己真心，那么就可以到达亲密关系的最高境界！
在《亲密关系》这本书里，作者克里斯多福，提到了夫妻或情侣所必经的四个阶段，它们是月晕阶段，幻灭阶段，内省阶段，启示阶段！
一，月晕阶段
处在月晕阶段的情侣，也就是恋爱期，彼此看不清对方，看见的皆为假象，这个阶段的美好就在于它的朦胧！
这种朦胧之美也让我想起《金刚经》的一段：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
——《金刚经》
梦幻、露珠、泡沫这些转瞬即逝的东西，比做这世间所有依缘而生的事物，比喻万事万物都是没有自性的，都是不会独立存在的！
月晕阶段的爱恋就像极了这些短暂而美好事物啊！
二，幻灭阶段
大部分情感幻灭于幻灭阶段，为什么呢？因为发现了对方的缺点，想要彼此改造对方，结果就是幻灭了！
电视剧《父母爱情》中的俩个人之所以可以携手一生，是因为在幻灭阶段他们在拼命改造对方的过程中发现并爱上了对方的优点，才获得平凡而不无奇的彼此！
安全度过幻灭阶段的关键就在于，放下对方的缺点，不要执着于对方带给自己的幸福感快乐感，才可以发现对方的优点！如果彼此因为对方的缺点而无法容忍接受，或发脾气，或用别的方式让对方不舒服，那么就可能真的幻灭了！
因为人都是独立的个体，每个人都有获得幸福和快乐的能力！
三，内省阶段
内省阶段教会我们幸福如何获得，它取决于我们在亲密关系中所扮演的角色，我们对这个角色有多认真，就会有多幸福！我们对于角色的认真，在于我们要不停的转换角色！比如从公司高管转换为丈夫，从丈夫转换为父亲！而失败的亲密关系通常要么转换失败，要么会陷入三个角色，受害者、迫害者、拯救者！
一个人多种角色的转换，就像极了佛学里的“空性”，我们生为万相之一，可以是石头就可以是文物，可以是绊脚石，可以是凶器可以是化石……关键在于，我们到底是什么要什么！
许多婚姻是破灭于内省阶段，通常是因为在吵架中发现问题，却不能够解决问题！
万事皆因自己而起，懂得从自己身上找原因，认清自己的角色，让爱生根，才可获得自由，自由并非来自答案或结果，而是来自问题来自障碍，心无所住才可得自由真心！
在一个家庭当中，亲密关系很多，夫妻关系，亲子关系，但只有所有的亲密关系让位于婚姻关系，婚姻才能幸福长久！
所以《亲密关系》一书的侧重点在于婚姻关系和恋爱关系，亲密关系到了内省阶段，都在婚姻关系里了，书中提出了几个婚姻困境，并指出能够破除婚姻中的困境，理解另一半，才是最高级的内省！
困境一：左右为难的煎熬
电影《北京爱上西雅图》中，汤唯扮演的文佳佳经历委曲求全、小三转正，全部拥有后终于明白什么才是自己真正想要的，之后离婚，自力更生，潜能被激发，事业风生水起，成为独立女性，找到了自己真正内心的自由！
而现实中许多女人无法面对出轨和不忠，却又离不了婚，这便是婚姻困境之左右为难的煎熬，这个时候要安静下来观察自己内心，自己究竟想要的是什么，而不要被外界的东西左右而煎熬！
困境二：对原生家庭的死忠
这个大家应该都知道，就是所谓的“妈宝男”、“妈宝女”，在家庭环境中，通常把亲子关系置于夫妻关系之上的家庭或母亲强势，会出现这样的情况。
心理学机制里，“妈宝男”将妈妈分裂成为“好妈妈”和“坏妈妈”，他们把好妈妈投射为真实的妈妈，把坏妈妈投射到妻子身上，所以“妈宝男”的爱情婚姻一般不那么顺利！
困境三：牺牲者心态
这种心态典型的话语是“我容易嘛”！出现这种心态的家庭里，一定有一个放纵者，或丈夫，或是被骄纵的儿子，牺牲者以牺牲者的心态做一切事或者付出一切，放纵者是心安理得的享受一切，觉得一切都是该得的！如果牺牲者觉得自己的付出是一种牺牲的话，那么婚姻关系将是一种负担。
困境四：依附者心态
典型的话“没有他（她）我活不下去”“他离不开我我离不开她”，甚至是许多父母依附孩子，为孩子找工作、买房、高价送出国、带孙子……
这种依附关系对双方都是极大的伤害。你开心就好我开不开心无所谓，你以为对方过得开心吗？被依附者对自己的满意度会极差，他会觉得非常痛苦，只是在外在的行为上他已经被依附惯了，没法改了，但是他内心当中的评价是很低的，所以这种心态没有好的结果，这样的婚姻也会崩溃！
四，启示阶段
启示阶段是爱情最美的样子！亲密关系怎样才能进入到启示阶段呢？
作者给出俩个方法，一是体会爱的流动，二是允许！
作者用自己举例，他与妻子吵架后，进入冷战状态，他想，如果我是爱她的，是什么样的？他想那样妻子会喜欢吃自己做的饭，所以他把冷战放一边，为妻子做了一顿饭，矛盾就这么化解！这便是爱的流动。
佛教当中正念修行，行住坐卧都是禅！而能够修炼灵魂最好的地方就是家，因为爱是这世间最难的修行！
在亲密关系里，重要的并不是你做了多少事，而是你做完的事产生的效果！
《爱情保卫战》里有这样一个例子，一个女孩天天给男孩做各种美食，长期烟熏火燎，不仅熏成黄脸婆，还吃成臃肿身材，反被男孩嫌弃而分手，女孩觉得委屈和愤怒，我是为了你才变成这样的啊！
所以，亲密关系不是靠我们做了多少！也不是呆坐无所事事，而是听从自己的心的指导去做事，这便是允许！
允许是好好做事，在不允许的状态下，你的心会乱，总是患得患失，所以做事不纯净，如果你能放下对结果的控制欲，把得失放在一边，把当下之事安心做好，才叫尽人事！
一旦亲密关系到了允许的程度，那么无论是感情生活还是人生境界，都以到一个很高的层次了，这也是感情最好的结局！
五，灵魂伴侣
亲密关系的至高境界是灵魂伴侣！
杨绛先生和钱钟书先生便是一对灵魂伴侣了，钱钟书先生曾在书中写道：见她之前从未想结婚，娶她之后从未后悔娶她！
他们夫妇曾被下放农村还不在一处，吃过许多苦，好不容易见上一面，他们没有诉苦，而是诗情画意般打气，80岁的杨绛在面对一边照顾病重的钱钟书，一边失去了爱女之痛，坚强的撑过来，他们把彼此都揉进了各自的生命里，被许多人称颂，他们可谓是超脱了外在的虚荣，懂得了真正的爱，外界的诱惑对他们造不成干扰，彼此就是生活中最好的风景！
《亲密关系》中提到的灵魂关系的境界，正好对应了佛学中最核心的三种境界：无常、无我、放下！
无常
人世间一切都充满意外，是不可控的，只有我们从内心接受这种无常的状态，内心才会平静！
如果我们和自己爱的人一起生活，我们若能进入到无常的状态，便会珍惜每一天，因为明天和意外我们不知道哪一个先来！
无我
人必须要认知自己的身份，世间万物只是我们各自眼中的一种解释，每个人会有许多身份，但我们必须明白哪个是真正的自己，在感情里，我们必须知道我们是恋人或者爱人，而不是职场里的谁，商场里的谁……
放下
对一些事不贪念不强求，事实上允许这个心态就是放下的心态！
这三种境界便是亲密关系的终极状态，“无常”是人生的大豁达，“无我”是大无私的爱，“放下”是安住当下的大自在！
最后以作者的一首诗结尾：
俩个相爱之人创造了一座伊甸园，
并开启了天堂之门，
经验说这是不可能的！
爱说，事无好坏，全是在人！
谨慎说这太冒失了！
爱说，事无好坏，全是在人！
理性说这不合理！
爱说，事无好坏，全是在人！
迷信说这会带来霉运！
爱说，事无好坏，全是在人！
远见说这没有希望！
爱说，事无好坏，全是在人！
当你说话时要让自己的话语发自于爱！
当你沉默时要让自己的沉默发自于爱！
当你骂人时要让自己的骂语发自于爱！
当你与伴侣相互保护时要让彼此保护发自于爱！
事无好坏，全是在人，最后晓敏希望大家都可以获得亲密关系！