，《封神演义》中的姜子牙在封完正神后，他的去处有几个版本，从《封神演义》原文中的交代元始天尊和南极仙翁的对话来看，说姜子牙的命数就是没有得道成仙的根基，只有享尽人间富贵，以及将相之福。封神演义的第一百回，也交代得清楚，最后姜子牙封神之后回到西岐，周武王分封诸侯列国 姜子牙被封在封在了东夷，成为后来齐鲁之地的祖先。
“自太公吕望超自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘， 为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。”“太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。──后子牙薨，公子灶嗣位，至小白，相管仲，伯天下：“春秋”赖之。后至康公，方为田氏所灭。”
就是说明姜子牙最后去了齐国，姜子牙治国有方，齐国国力大增，姜太公死后由公子灶继位，传至公子小白，管仲为相。一直到春秋时期。
而在民间有一种流行的说法。姜子牙不是不想当神仙，他想当的是最大的神仙玉皇大帝，所以在封神台上，他把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下了。但是有一个叫做张友仁的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。
姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问他，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙搪塞说：“不用急，自然有人。”这时，藏在台下的张友仁跳出来说“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了。
封神结束后，无奈的姜子牙爬上天宫的屋顶，坐在上面吼道“姜太公在此，诸神回避”，于是成了守护房梁之神。后来有些农村在盖房子要上梁的时候，都要有个仪式，据说是请姜子牙的，老百姓都会在大梁上面贴一张黄纸，上写“姜太公在此诸神退位”，也有写“姜太公在此百无禁忌”的。
姜子牙归隐在齐国，当了一个闲适自在的富家翁。《封神演义》这部小说中的故事想必大家即便没有读过原著小说，也从各类影视剧，游戏里了解到了，在这就不需小编过多赘言。
阐教，截教的“封神之战”旷古绝今，其中为阐教鞍前马后效力的人，就是元始天尊选择的代理人，他的亲传弟子姜子牙。他忙忙碌碌奔波了好几年，封神之后，姜子牙又是什么结局呢？
尽管封神之战里他出力最大，但是他并没有得到“封神榜”三百六十五路正神的任何一个位置，反而只能做一个凡人，承受生老病死之苦。元始天尊说他“与仙道无缘”，于是，武王干脆给他封了个官当。
姜子牙的封地，就在齐国沿海一带，最后书中说到，他寿终正寝，“享受人间之福”；尽管他仍然没有问鼎长生不死的真仙境界，但是由于他手上的“打神鞭”，所到之处，即便是正神也要退避三舍。民间，把这叫做“子牙驾到，众神回避”。
姜子牙为了阐教大业忙前忙后，最后仍然是一介凡夫俗子，所谓“飞鸟尽，良弓藏”莫过于此。他之所以能够在封神之战中，以凡人之躯对抗仙人，小编认为，就是因为元始天尊赏赐给他的先天灵宝“打神鞭”；
而他之所以没有得到封神，也是因为这件妙用无穷的“打神鞭”。试想一下，天庭众神归位，大家都成了同事；假如姜子牙也出现在了天庭上，整天提溜个打神鞭转来转去，那肯定会造成很多人的恐慌。
这个时候的姜子牙，对于元始天尊来说，没有了利用价值，反而会破坏天庭的稳定氛围。所以，他即便不狠心下手把他除掉，也不能让他被“封神”。
转世重修。
也是天命所至，命中无福成正果，姜子牙封侯拜相，可享人间福祉，死后魂魄可存于光明之源，就是灯笼杆头。元始天尊念其赤诚、正直，封神有功，故而没有收走姜子牙打神鞭，所以走到哪里，那里的神位就会暂时让位于姜子牙，正所谓‘姜太公在此，诸神回避’。
相传，姜子牙斩将封神以后忘记给自己留一个大罗金仙的位置，自己无处可去，便回昆仑山准备跟师傅元始天尊继续修行，但元始天尊却告诉姜子牙根骨不行，最好转世重修，将来还能得个大罗金仙。
扩展资料：
姜子牙封神
姜子牙其实想修仙。他想获得永久的生命，但是开国大佛给了他封神的任务，但是在神的名单上，他没有姜子牙自己与生俱来的权利。姜子牙，知道上帝之印的内幕，一定知道一旦他进入上帝之印，他就能成为上帝并长寿。对姜子牙来说，没有长寿这回事，它让人贪恋。
姜子牙封神最后，本来是想把五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，这一神位留给自己，不想黄飞虎耍了一个滑头，他故意晚到最后一个来，姜子牙磨不开面子所以让出了神位，落得自己没神可封。
参考资料来源：中华网-《姜子牙》结局姜子牙去哪了？ 姜子牙死后投胎是谁？
本回答被网友采纳姜子牙封神后前往齐国养老。
封神演义及正史中，姜子牙被封在了富饶的齐国当公爵（近海，可以煮盐，渔业发达）。
区别是封神演义让姜子牙寿终于齐国，享尽人间之福。
正史中的姜子牙封地是给了，但其多数时候依然在国都镐京附近活动，为周朝奔忙（治理齐国的是他的三儿子丘穆公）。以太师身份辅佐了三代的王（一直到年幼的周康王继位）。周朝立国后不久发生的三监之乱，殷东五侯两场叛乱，他均有参与，负责大后方运筹帷幄。鞠躬尽瘁后于周康王6年时去世。