“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”，就是说某此人没良心生活好了还不满意，更有甚者还骂娘(骂娘:发牢骚)，是没心肝的东西。
“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”是改革开放后出现的特殊现象.
经过改革开放,大家的生活水平得到了提高,从原来的吃不饱吃不好到现在可以吃肉了。但大家并不满足,对生活还有很多不满,于是刚刚吃完肉就开骂。
扩展资料:
牢骚效应实际上讲的是一个“堵”与“疏”的问题。这就像一个水池一样，当流通不畅，慢慢的就会堵住了，水从上边满出来了。当流通顺畅时，杂质就随下水流走了，水池就不会堵了。不让职工发牢骚，职工的不满情绪无法发泄出来，就会导致一是公司死气沉沉，如死水一潭，没有活力，形成无声的抗议。二是一旦爆发，就会矛盾激化，无缓冲期，搞不好闹成劳资双方两败俱伤。
为此，建立公司的上下沟通机制，给员工发牢骚的机会，让员工的不满都发泄出来，才会心情舒畅的投身到工作之中。其实，国内外早就有很好的沟通机制，我们在企业的经营管理中也经常运用这些沟通的机制。
参考资料：牢骚效应－百度百科
“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”，就是人们常说的“吃肉骂娘“，意思是刚刚吃完人家的肉，便开始骂人家的娘，占着主人家的便宜，却说着主人家的坏话。形容没有良心，贪得无厌，得陇望蜀，不懂得知恩图报。也可形容人对现状的不满，总想得到更多。
拓展资料：
形容贪得无厌的成语：
得陇望蜀 ：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
规求无度 ：规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
一蛇吞象：一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌 。
“ 端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。”泛指人们的物质生活好了，还要有意见。所谓骂娘，是牢骚、意见，是对官员、社会有各种不满意。
“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的原因有两条，一是永不满足，二是喜欢攀比。出于这种心理骂娘的人有，只是少数。多数人并非因不满足或为自己不如人而“骂娘”。首先要确定这个“娘”是否是真正意义上的娘。是否是十月怀胎给你生命，或者不需要你付出任何劳动而养育的娘，否则该陈述将不成立。
如果你碗里吃的肉确实是所谓的“娘”的劳动所得，而不掺杂任何你自己或其他人的劳动，那么这种骂娘是可耻的。但如果这碗里的肉是你凭自己的劳动智慧所换得的，而且不管到谁的篱下都无差别的话。这个“娘”该骂还得骂。
拓展资料：
很多人把这个形容白眼狼的陈述放到政治现象中，比如把政府或某一个政党共比喻成“娘”。意思就是说“人民端起碗来吃政府给的肉，放下筷子反倒骂政府”。当今不管在哪个正常的政体和社会中，只要有智慧，勤于劳动。谁都可以凭自己的努力吃上肉。
“ 端起碗来吃肉,放下筷子骂娘.”泛指人们的物质生活好了,还要有定见.所谓骂娘,是怨言、定见,是对官员、社会有种种不写意.“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”的原因有两条,一是永不知足,二是稀饭攀比.出于这种生理骂娘的人有,只是少数.多数人并非因不知足或为自己不如人而“骂娘”.
你说的征象 "端起碗来吃饭,放下筷子骂娘" 即是后果轻微或没有但是骂人者很爽获利. 这即是 这个征象的真正原因. 哲学上的 公正. 不骂白不骂.这些都是在进来小康社会以后，中国发现的少许怪征象。这些社会生活中的怪征象，表面上看是“民气不足蛇吞象”，更形象一点即是“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”。细细用博弈学的道理说明，这内部宛若存在许多“猫腻”，存在着一种博弈准则的错位。
中国社会曾经进来了两极分化，即“富者愈富，贫者愈贫”，而且贫富之间的差距会越来越大，这曾经成为不可幸免的趋向。稍微有点经济常识的人都晓得，一个正常的社会必须是两头小、中间大，即统统敷裕和统统贫困的人应该占有少数，而居于中间的“中产阶级”应该占有绝大片面，“中产阶级”愈大，社会就愈稳定。
从而在这场天下性的博弈中，找到自己的位置，凭据自己的气力和条件，毫不勉强地行使博弈准则，找到自己的均衡点，使自己的收益到达非常大，这样，“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的征象才会逐步削减，跟着准则的日趋了了化，公正化，“吃肉骂娘”的事情才大概消散。现在的题目在于，除了那一小撮富豪，乃至富豪中的大片面自己自己也没有感觉到“公正”，这即是一个紧张的题目了。
在那之前，我脑子里有很多问题。我经历了吃不饱肉的岁月。跳出农家大门，吃国粮，拿工资，住公房，是我当时最强烈的愿望，也是家人对我寄予的厚望。中国改革开放后，几乎一夜之间，人们不仅能吃饱，还能吃肉。这本应该是幸福的，但除此之外，很多人“拿起工作吃肉，放下筷子，骂妈妈”。原因是什么？
近年来，我国政治、经济、文化、生活、环境等方面发生了巨大变化。我由衷地感到我们赶上了好时光。吃，注重健美，选择吃；住，注重舒适，乐于换房；行，注重方便，想去就去；买，不需要算家庭背景，几乎没有“大事”买不起。不用说，许多普通公务员、市民和农民也是如此。更何况，农民不交公粮种地，政府就给补贴；60岁以上的，政府就开始给老人补贴，补贴会逐年增加；生病住院的，政府就承担70%-80%的费用；家庭困难的，政府就承担会给基本生活补助等等，这在中国历史上从来没有发生过，人们不敢想的事情，在今天的中国已经成为一个普遍的现实。
毋庸讳言，中国虽然已经成为世界第二大经济体，但发展不足、不平衡、不科学的问题依然严重，与人们对美好生活的要求相去甚远。政府在法律引导、政策引导、示范引导等方面也存在较大差距。不作为、乱作为问题严重。各级官员的腐败“老虎”和“苍蝇”现象严重。“远未结束，贫富差距继续扩大，形势稳定等。
严和黄讨论了很多关于如何真诚、诚实和自我修养的问题。他们不仅把这种教育融入了文化科学教育，而且把它融入了一个人的立场、行为和言论的各个方面。从他早上做的事，如何问候父母长辈，如何站立，如何坐下，如何吃饭，如何拿筷子，如何端碗等，从如何尊敬祖先，如何尊敬先贤，尊敬国王，如何忧国忧民，为国家服务，为国家争光，各方面，一点一点都符合诚信修养的要求。因为这是民族感情的必要修养，我们要从一个人的童年做起，从小事做起，全方位、全天候地进行引导。虽然不能说当时的社会，人人都完成了这种修养，但社会提倡老人带头做表率，整个社会形成了这样的氛围。久而久之，家与国的情怀不仅成为人们的习惯修养，而且深入人心。