高分请教佛法战胜恐惧的方法

Question

我的我执很严重，加上对自己各方面不是很满意，就容易紧张焦虑怕别人看不起自卑，这些都是从小深入骨髓的潜意识了，不自觉的就会自卑恐惧，尤其是在他人面前。前年开始接触佛法，可我没找到对治的好办法，我希望能有人指点我适合的法门，我知道自己天性愚劣六根不净，我现在修的比较多的是准提法，而想观心又不知如何下手，毅力不够，常常半途而废，望高人指点我走出迷途的道路，摆脱恐惧的心魔，在下感激不尽。

Answer 1

　　为方便你阅读，下面使用条列式解说：

　　(*)学佛首先必须知道，凡事有因有果，因此，让你现在感到身心困扰痛苦的事，是由於自己过去造做之恶业而感得的业报。

　　(*)原因分析：
　　(1)自卑：首先这是在过去世常对众生心怀傲慢，对众生贡高我慢，由於自身条件(相貌/财富/学历/家境等等等) 比他人优越，而以种种方式(言语讽刺/面部表情等)，嫌弃嫌恶，看不起他人，令他人难堪，令他人自卑伤心。 以过去这样的恶业，这些过去受你傲慢恶口带来的自卑伤心都会回到你的身上。而由於你必须承受这样的业报，所以自然必须在各方面不满意，这样才能令你受报。(事实上不是谁要惩罚你，而是过去恶业回到自己身上了)

　　(2)恐惧：过去造作一切令众生恐惧的事，都会令自己现在内心感到恐惧。能带给众生恐惧的事有很多，杀生首先会带给 众生恐惧，就算没有杀人，在过去如果杀了许多鱼啊猪啊鸡啊，这些被你杀害的众生在被杀害时会恐惧万分，
　　这些恐惧最终都会回到你的身上。 再来就是，恶口恐吓他人，如果过去你具有大威势，你家境很好，他人不随顺你意，你就凭藉自己势力恐吓他人，如果你习惯恐吓例如“让你们全家怎样怎样”， 这样你只要恐吓他人一次，你就等於恼乱了他们一家人，何况时常造作。

　　再来，佛经裏面明确说到，犯邪淫会得到内心恐惧的果报，
　　简单列举几个给你看：
　　《佛说骂意经》
　　犯淫妷有五罪：一者，亡钱财；二者，堕惊怖；三者，畏县官；
　　四者，得怨祸；五者，己命尽堕恶地狱中。
　　《优婆塞戒经受戒品第十四》
　　善男子。若复有人乐为邪淫。於一切时常受苦恼心常散乱。
　　一切外物不得自在。(节录部分重点，全文请自查佛经)
　　《般泥洹经》
　　好邪淫者，有五自妨：一者、名声不好，二者、王法所嫉，三者、怀畏多疑，
　　四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。
　　《般泥洹经》
　　能自灭心，不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉，二者、不畏县官，
　　三者、身得安隐，四者、死生天上，五者、从立清净泥洹道。

　　(*)对治方法：
　　(1)首先你必须知道，过去已经造作的恶业，现在会对你造成侵扰，所以重点必须放在“忏悔”以及“消除业障”这两点，切记！
　　(2)忏悔：忏悔上面我提及的罪业，向观世音菩萨，以及地藏王菩萨真心忏悔，每天忏悔，并且不可以在造作如上罪业。
　　还要向过去所被你伤害的冤亲债主忏悔，忏悔杀了他们，忏悔欺负他们，忏悔恐吓他们，等等等。
　　(3)修法：准提法继续勤修，最好加修地藏经，不要懒惰，懒惰的话很难解脱痛苦。修法的时候一定要特别注意两件事，第一是一定要配合忏悔，因为灭罪的前提是忏悔。第二是不要犯邪淫，必须力戒手淫。手淫对修法的效果展现有很大的影响，本来你修法就不勤，再犯邪淫，效果怎麽出来？何况上面已经看到，佛经说犯邪淫会令人心生恐惧。
　　(4)善事：忏悔修法和解脱痛苦的过程中，必须配合做善事，这样效果才会快才会大，例如放生，劝人为善，布施食物给乞丐等等。
　　(5)跪拜供养地藏王菩萨，请菩萨加持你解脱痛苦：
　　《佛说大方广大乘大集地藏十轮经卷第一》
　　善男子，弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。
　　若人于百劫中，礼敬供养欲求所愿，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所愿速得，皆悉满足。何以故？此地藏菩萨，于一切众生，能大饶益为如意宝故。此族姓子，若欲成熟众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。是故，善男子、善女人应当供养地藏菩萨。”

　　(*)补充：
　　(1)看清楚上面的所有内容，尽力而为之，效果才出的来。
　　(2)再次提醒，如果你觉得你的烦恼和痛苦很重，一定要尽力而为之，
　　效果才能出来，佛经说：精进舍烦恼！
　　只有精进，才能令业障早日消除，痛苦早日解脱。不要懒惰。
　　(3)先不要花时间修打坐等等，佛经中有提及，业障重的人，必须先忏悔，
　　否则容易出问题。把时间花在念地藏经，念准提咒，礼拜观世音菩萨
　　以及地藏菩萨，还有忏悔！
　　(4)记住：要精进！要坚持！要有信心！要相信痛苦会有解除的一天！
　　努力坚持到那一天的到来！

Answer 2

你把所有的人都想成自己的家人.一到紧张的时候,你就把对方的形象想成的你的家人,比如说你看见一个年龄比你大一点的男人,你对他紧张,你就把他想成是你的哥哥,通过相貌想象,因为说到底,所有的人都是同类,大部分人的相貌总是有相似的地方,你就把他想成是你熟悉的人,也就是你的家人, 通过这种方法,一般情况下就能解决你对外人的紧张和恐惧感.我和你一样,也是从小怕见外人,经常紧张,后来我通过持诵心经,楞严经,金刚经等一些经典渐渐的自己悟出了这种方法,虽然这种方法也是非常执着于表相的一种方法,但是对于刚入门不久,修为还不够且性格内向,心理紧张的人有非常好的效果.因为大多数心理紧张就是精神关于集中于自己的恐惧方面,要想轻易消除这种紧张并不容易,既然不容易消除,所以干脆就把这种注意力换个方式出现,就是一种注意力转移的方法,来达到缓解和治愈和目的.但是你一定要敢于面对.如果你连对方都不敢看,那又怎么能想到他像谁呢?反之,你如果真的掌握了这种方法,你又能害怕谁呢?世界上所有的人都是自己的家人,你又有什么好怕的呢?难道你还害怕自己的家人吗?
这种方法,其实在佛法中也就是所谓的,无我相,无人相,无众生相,无寿者相的一种具体的表现方法.

Answer 3

建议看下，正法念处经卷第六十，孔雀王菩萨说的二十二法：
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0675-06.htm
尔时孔雀王菩萨告诸天众。有二十二法。我今当说。我所敬习。利益天人。第一安乐。一切众生。令得正行。此二十二法。利益安乐天人爱法。现在未来天人爱法。能断放逸。灭令不生。若诸天人能离放逸。常得安乐。乃至涅盘。此法利益。父母利益所不能及。何等二十二。一者悔心。二者畏恶道。三者忍。四者精进。五者说法。六者悲心。七者软心。八者调伏。九者信业。十者不住坏处。十一者住心。十二者畏恶名。十三者不乐着。十四者独行。十五者心不散乱。十六者念死。十七者离色富财种姓憍慢。十八者软语。十九者于一切众生起平等心。二十者知足。二十一者畏于境界。二十二者舍不信心。此二十二法。若天若人。如实修行。不堕恶道。速得涅盘。

我也有自卑的毛病，根本原因就是先天或今世戒律不好，福德不够，直接原因就是自他平等观的不好，无常观，不净观不深入，最直接的原因就是对佛法的信心不够。还可以依靠精进法门。
反正，有问题，有障难，就想一想二十二法，大都都有对峙的办法。如果你没找到，只能说明你对二十二法的认识不够。

Answer 4

第一：深入经藏 了解宇宙人生的真相。

第二：要破除我相（尤其是我见 我受 我想 ）

第三：平时多称念南无阿弥陀佛的名号，当您的恐惧心理出现的时候，把恐惧的念头马上转换成阿弥陀佛名号，慢慢效果就能显现、

南无阿弥陀佛

Answer 5

- -，我觉得佛所谓的
事情未来时不期待；

事情来时如实反映；

事情过去一切成空。
。。。
其实，净六根，最好是不想，只有想才能不起念，诵经时便不能有空闲开小差，别的也是这个道理，研究佛的，不一定能成佛，不研究佛的，照样能到达佛的境界。如隐士，道士。。。恐惧是心魔，锻炼自己不去想，才能战胜，越想，越怕，你或者不理它，或者抱着个念头一定要战胜它（当然，如果你是虔诚的佛教徒这不可取，是执念），我不是佛学大师，我只能从一个普通人的角度说出自己看法。