第1个回答 2011-04-11
这句话很幼稚 逻辑上应该说 共产党员立足于岗位职责要干什么 发挥什么 做什么
立足岗位职责是每个工作者应有的态度和基础
这和党派是无关的
对生产以及一切创造实际价值的产业来说 立足岗位职责进行工作的行为使你获得酬汇
而对于不创造实际价值的行业 比如政府机关 军队 警察等等
传播和维护政府主导的政治信条就是他们的岗位职责 也和他自身的政治信仰是无关的
(比如中国外国都有警察 各自执法维护的也是本国的法律 宪法就是政治理念最直接的体现)
比如一对男女街头做爱 在欧美可能是不犯法的 而在亚洲就是妨害风化 是违法甚至触犯刑法的 你作为当事国警察要做的就是维护当事国的法律 而不是用自己政治团体的理念来引导行为 比如你是海外归来 接受外国教育 在中国应聘合同制警察 在中国碰上了这种事情 你就不能用你的信仰来判断这个行为
而即使你是中国本地出生 本地从事执法维权这一类的工作 你的行为也不是依照信条来实施 而是你用行为来履行职责
还有就是如果先进是与落后作比较的
所谓的党派的先进性也是不符合逻辑的 先进与不先进 落后于不落后是比较而言的
自古以来所有的政治团体 都是通过方式来达到目的
比如就维护国家统一这一目的而言 唐代抓汉奸用内卫用臆测用刑 现代人用摄像头 用电话跟听 这是手段的改变 也可以说手段变先进
而古人抓住就连坐 现代则恩威并重 这是一种方式的改变 并且这种方式的改变并不来源于政治团体的创造 而是根据客观环境而衍生的变革 现代实施古人的手段很可能就达不到目的 所以需要根据客观环境来选择方式
通过各种方式方法来达成目的的这个逻辑从古至今是没有变的 所以不能说一个政治团体引导了先进的思想、行为,或者他使用了先进的方式方法就说他先进了 这之间是不存在因果关系的 如果有点繁琐我给你解释 比如张三以前用牛耕地 后来用拖拉机 你只能说张三的生产方式先进了 不能说张三先进了
近现代的共产党员不用以前那样严格约束自己了 这是不争的事实 中国在向人权和民主的道路上发展(不论快慢于周折反复) 这个人权和民主不光是人民 无党派 也包括了共产党员在内
在前一代 周恩来一套浴巾反复打补丁最后改成毛巾 这种行为塑造自身的同时也维护党派的形象 现在 外国、草根等等一切文化正在大融合 个人能选择有权取舍 即使不节俭,那也不用妄自菲薄 毕竟节俭也能说成是不懂享受生活
但是当前的物质水平 精神层面的提升很多事靠前人累计起来的 没有一个正派和负责的政府 国民生活水平 文化水平是不会直线向前发展的
社会的进步并不是完全依靠新技术新发明创造 累计的财富是很重要的一部分 一个好的收获肯定要一个正确奋斗过程 如果收获的是完美 那他的开始也是完美的
坚定的信仰也是为了一个结果 真正的信仰他会指导自己去怎么做
如果你信仰信仰够坚定 请你把题目改成立足于岗位职责之后怎么做