原始部落对于茹毛饮血相当于现代都市对于先进科技。
原始民族，这好像距离我们很远，对我们大部分人而言，原始这种字眼最起码距离现在五千年以上，遥远得很，这样的年份才算是称之为原始。
但是就算是在现代这种高度发达的社会，依然有一些地方处于未开化的阶段，说是未开化也有点过分，他们知道外面是个什么样的社会，但是他们仍然保持这最古老的生活习俗。
现仍存在于世的原始民族：
第一个，龙虾族。龙虾都很熟悉吧，没吃过也见过，龙虾的手是一个钳子形状的，而要说的这个民族，他们也拥有一个这样的部位，说实话，这样的部位长在人的身上，恐怕就有点接受不了了。在世界上真的有这样的部落，这个部落位于非洲某地，他们因为基因缺陷，脚上只有两个脚指头，所以获得了龙虾族的称号 。
第二个民族，佐埃人，此部落位于巴西，是一个黄种人部落，这个部落的人有一个明显的特征，那就是下巴上有一个木棍，没错就是从下嘴唇穿过去的木棍。而穿木棍的年龄是在十岁，虽然这个岁数还是个孩子，但是在他们的部落，算是成年了，除了穿木棍之外，他们还有一个特征，那就是不穿衣服，因为他们生活的地方实在是太热了。
第三个民族，辛巴族。这个族群位于非洲，为了彻底远离现代社会的一切，他们甘愿到了一个最原始的原地环境。辛巴族的女子有一个特点，用红色的石粉混合奶油涂抹在自己身上，除了身上涂抹，就连头发也要抹上，从远处看去，整个人就是一个行走的红色颜料。
第四个民族，摩尔西族。这个名字有些生疏，可能很多人不熟悉，但是如果一说起这个部落的显著特点的话，很多人就会知道，这个部落的人群的一个特点就是这里的女人会在下嘴唇上开一个洞，里面塞一个泥巴盘子。
相传这里的女人之所以会是这样的打扮，出发点其实还是不错的，就是为了部落遭受其他部落的攻击之后，防止部落的女人们会受到敌人的凌辱，大家也都知道，一般这种情况下，女子一般都是最惨的，具体情况可以参考中国北宋末年靖康之耻。
第五个民族，长颈族。这个民族和上面的四个比起来，应该算是最熟悉的了，长颈族顾名思义，就是脖子长，但是这个脖子上并不是天生的，而是后期人为的。这个民族位于泰国北部和缅甸边界，部落里的女人会在五六岁的时候开始在脖子上添加铜环，一年一个，脖子也就开始慢慢变长，最长着足有七十厘米，她们只会在结婚生子以及去世才会摘下铜环。
我国现存的原始部落：
云南省沧源县向西十多公里的大山之中，就有一个叫“翁丁”的村寨。村寨周围密林环绕，与世隔绝，还有云雾常年围绕，保留了很多原始的人文风貌。翁丁的在佤语中表示“连接的水”，而“佤族”的意思是“生活在山里的人”。翁丁有四百多年的历史，这里生活的人都是佤族，在这里可以感受到最纯真和原始的佤族风情。
走进翁丁，仿佛时光流转，一下子回到了远古时期。这里的建筑多以平房和杆栏茅草屋为主，刚刚成亲的小年轻住的是四面墙壁的平房，之后他们就会搬到两层结构的茅草屋里，茅草屋上层住人，下层则存放物品或者圈养牲畜。
每个佤族人的家中都会保留一个用石头做的“火塘”，平时佤族人就会用火塘来煮饭做茶，等客人到来时，佤族人也会用茶水招待客人，而且佤族人喝茶的有一个特殊的礼节，就是在喝茶前要洒出少许茶水到地上，这表示对祖先的一种尊重。
每到节日或者祭祀时，佤族还会举行“镖牛”的仪式。仪式举行时，牛被紧紧地困在木桩上，在祭司祷告后，就会有一个强壮的的男子用刀直插牛的心脏，再取下牛头以祭奠先人。
翁丁寨里有两项旁人难以理解的习俗，一项是以黑为美，另一项是“猎人头”仪式。佤族人最崇拜的颜色就是黑色，他们的衣服也都是以黑色为主，在每年的传统节日“摸你黑”节中，他们会用草木灰制成了燃料互相将对方“抹黑”，代表一种吉祥幸福的寓意。
历史上可能出现过很多像翁丁这样的部落，这些部落里也可能发生过很多故事。或许他们中出现过伟大的艺术家，会使用原始的植物颜料作画，或许也出现过像莫扎特般的音乐家，会用简陋的木笛吹响令人动容的音乐。
原始部落对于茹毛饮血相当于现代都市对于先进科技。
原始社会是以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里，没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则。世界各地都有原始社会，形式多样。
有些以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主，部落组织是某些原始社会的特征，但是并非所有的原始社会都有这一特征。根据文化进化论者的学说，有些原始社会保持著平均主义的性质，但另一些则已经逐步变成等级制度的社会，并进而发展成为酋长领地，其组织形式更为复杂。
原始社会是人类社会发展的第一阶段，到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现，原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。
处于原始社会的人类生产力水平很低，生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高，出现产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而被剥削与被剥削的关系所代替。