佛教徒进：为什么有人做坏事，害人无数，此人没事，倒是报应到他的儿子，孙子，后代身上？什么道理？

Question

我想听的是。佛教方面，对这个问题，有什么见解。是佛经里面的论述。

自己想的，想当然的，就别回答了。

别捣乱啊。否则，我咒诅你。。

Answer 1

1.“为什么有人做坏事，害人无数，此人没事”-----佛经上说，因果通于三世（前世，今世、后世），就是说今世不报，后世必报。就像种子种到田里，发芽、生长、开花、结果有一个缓慢的过程。甚至有可能千万世后他才受报应。
2.佛教讲因果，有一个原则，就是自作自受。他的罪不会转移到子孙身上。但佛教因缘理论认为，人投生时有个原则，叫“同业相吸”，就是说人投生时，哪个家庭的福业与罪业与他相似，他就会投生到那个家庭。也就是中国古话“龙生龙凤生凤老鼠儿子会打洞”的意思。总统家投生的必是前世积德之人。因此，做尽坏事的人，他身上满是罪业，只能招来罪业深重的子孙来投生。

Answer 2

2楼 海印放光 已经回答得很好。

是业感召，所谓“有人做坏事，害人无数，”他们都是受因果业力，报仇的报仇，报恩的报恩，几乎没有反抗的自力，佛留三世因果是给我们开示，我们本身在沙婆世界，受人身都是业报身，所在的环境都是五俗恶世，很多人，生来就是报仇，替人化业时自己再造业，因不懂佛法，所以不知道是业力在驱使自己所作所为，因果经是帮助我们看破，希望我们努力修行，走出因果业力的死循环圈子，其实就是没有恶人，善人之分，全是前因后果业力推动，全不由人。若发善心，应学佛法，摆脱六道，明心见性。
所以大德们讲经说法开示，成就佛，菩萨无上正等正觉，即去除妄想无明，分别烦恼，执着烦恼。看破，放下后就可证得。金刚经，心经都是说叫放下，没有说学到什么，所以我们懂看破的人，即没有富贵，贫贱，善恶，好坏，是非，诸佛，菩萨，心如如不动。就是因果不虚，也只是因果在循环例行而已！是业力的人生而已！我们真正可以做的，就是学佛。其他所为，难以出命运，难以出因果，难以违背业力！追问

业感召 是什么？
2问；佛教的核心，是想告诉人们什么？

追答

业感召 只是用在那方面的名词，相当于我们所说的“人以群分，物以类聚”，通常一个凡人是先被环境塑造（包括家庭环境，工作环境，朋友圈子，社交环境等），塑造后他又自然喜欢沉醉于这些环境当中作循环，形成漩涡般的趋势堕落或上进！比如一个有钱富人，本来是好命，有福气才会成为富人，本来这样的条件只适合有福气的善人灵魂去他家帮助他的，是这样的环境，气氛决定一切恶不能侵犯，有威仪，甚至有护法神，家神，历代祖先看护。但那个富人开始作恶，累积恶因，环境，气氛改变了，那环境变成只适合远亲债主来投胎报复他，他的孩子，其实也许是前生被他杀害的众生之一，因怨恨心投为他孩子来讨债。让他破财，心碎。善人福德之子不愿意去。但那个富人因前世或祖上做的福报未消尽，所以阳气即运势依然强盛，依然享福，同时他的孩子或身边福气没那么大的人开始发生各种事故让他得报应。。。。。

佛教，是想告诉人们什么？是佛陀得无上能力智慧无边，看透宇宙世间，把那些规律，游戏规律，游戏本质和玩游戏的众生等完本的告诉我们。例如三世因果经，就是其中一个游戏规律，有足够的伦理，证据来说明我们非成佛，作大菩萨为人生目标不可。又教众生如何离开游戏，真正脱苦脱难，又用无量寿经表明成为佛，菩萨如何好！

参考资料：以上仅供参考，对错勿怪。没有明心见性以前都是魔说，多读经典为好。

参考资料：以上仅供参考，对错勿怪。没有明心见性以前都是魔说，多读经典为好。

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Answer 3

这根本就不存在只是世人的牵强附会，做恶的人都是虚的哪来什么报应？试问：婴儿生来会作恶吗，有善恶观念吗，当然没有，每个人的所谓思想都是家庭社会文化等等必然与偶然因素所造成的，他犯罪时的思想既非与生俱来，他犯罪时个体亦非本来的自我，还谈什么作恶报应之说，这都是后来人妄解佛意的结果。

Answer 4

昨日种种昨日死，今日种种今日生。若知前世因，今天受者是。欲知来世果，今日做的事。知者不言，言者不知。小僧在此已是妄语，阿弥陀佛！

Answer 5

自作自受。

佛教没有什么报应到后代的说法。