《西游记》取经路经过了什么地方
长安(今陕西西安)、秦州(今甘肃天水)、金城(今甘肃兰州)、玉门关(甘肃省敦煌)、瓜州(甘肃安西县)、凉州(今甘肃武威)、伊吾(今新疆哈密)、高昌(新疆吐鲁番)、阿耆尼国(今新疆焉者)、屈支国(今新疆库车)、跋逯迦国(新疆阿克苏)、凌山(山穆苏尔岭)、昭武九姓七国(乌兹别克斯坦)、素叶城(今托克马克)、大清池(今伊塞克湖)、铁门(兹嘎拉山口)、阿富汗(阿富汗北境)、大雪山(兴都库什山)、印度(今印度)、巴基斯坦(今白沙瓦城)、阿富汗(今贝格拉姆)。
玄奘取经路线
玄奘西行的记载主要来自于玄奘本人口述所著《大唐西域记》和僧人慧立所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》(简称《慈恩传》)。《大唐西域记》记载了玄奘从高昌之后所经历的地方和见闻，《慈恩传》则详细记载了玄奘贞观三年从长安出发到贞观十九年回到长安的详细路线，包括玄奘从瓜州偷渡玉门关到达哈密的艰险经历。
长安(今陕西西安)→秦州(今甘肃天水)→兰州→凉州(今一伊吾甘肃武威)→瓜州(今甘肃安西县东南)→ 玉门关(今新疆哈密)→高昌(今新疆吐鲁番)→ 阿耆尼国(今新疆焉耆)→ 屈支国(今新疆库车)→ 跋逯迦国(今新疆阿克苏)→凌山(今天山穆苏尔岭)→ 大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)→素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)→ 昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)→铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)→ 阿富汗(今阿富汗北境)→ 大雪山(今兴都库什山)→ 阿富汗(今阿富汗贝格拉姆)→巴基斯坦(今白沙瓦城)→ 印度
从今巴基斯坦北上→阿富汗→葱岭(帕米尔高原)→大流沙(塔克拉玛干沙漠)→敦煌→瓜州(今甘肃安西县东南)→ 长安大漠雪山，命悬一线，城堡森林，九死一生，终于到达心中的圣地。从出发到归来，他用了十九年时间，走了五万里行程，到过一百多个国家。
唐玄奘取经路线为何舍近求远
查看上图，会发现唐玄奘取经路线舍近求远原因是这和当时的社会情况有莫大的关系，当时唐朝并不像现在这样有着世界地图，当时人们对世界的认识还只是“天圆地方”，所以唐玄奘不走直线而干里诏追绕远路进入印度也是情有可原。而且在唐朝时期，西藏和云南很多地方都是未知的区域，人迹罕至，有的地方甚至连路都没有，当时的唐玄奘需要翻越这座山，光靠人力是无法实现的。
唐玄奘现实的三个徒弟
第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的。
据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。
第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子--窥基。
出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件:“不断情欲;准吃荤血之物;过午能食”。因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。窥基与师玄奘参与译经，玄奘译唯识论时，与神昉、嘉尚、普光三人共同检文、纂义，以议不合，玄奘乃遣出三人而独留窥基，遂参糅+大论师之释论而成一本，即成唯识论。
后游太行、五台山，宣讲大法，及返慈恩寺传授玄奘之正义，著述甚多，时称百本疏主，或百本论师;而以唯识论为宗，故又称唯识法师。窥基的著作有《法苑义林章》、《瑜伽论略纂》、《百法明门解》等。
第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子。
也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。*玄奘的著名弟子之一，被尊为“海东瑜伽之祖”圆测早年得法常、僧辨之教，皆重真谛之说。真谛之学接近清辨，与护法自然对立。以后圆测虽从玄奘受学，但仍常把真谛与玄奘并尊称为三藏。同时，他在《解深密经疏》中频频引用真谛之说，又多引用真谛所译《摄大乘论》，为图调和新旧唯识，融通唯识与中观论旨。