佛教六祖之间是什么关系？ 有人说是结拜弟兄，不知可否？敬请有识之士告之。谢谢！

Question

如题所述

Answer 1

　　很多人都知道“菩提本无树，明镜亦非台，本来物一

　　物，何处染尘埃”这首充满佛学智慧和魅力的偈语。这里面有

　　一个惊心动魄的佛教故事。

　　话说佛祖在灵山说法，拈花微笑，遂传禅宗之无上法门

　　于弟子加叶云“我有无上法门，不立文字，教外别传……”。

　　加叶大师心领神会，创佛教禅宗，历传三十多代而之达

　　摩，达摩谢绝梁武帝挽留，一苇渡江，至河南嵩山创少林寺，

　　遂为禅宗中国始祖。历传慧可、 僧璨、道信、弘忍，是为禅

　　宗中国五祖 。四祖在双峰山正觉寺卓锡三十余年，对弘扬佛

　　法，多有功德。贞观十八年（644年），传衣钵于弘忍，是为禅

　　宗五祖。

　　五祖始建东山寺（五祖寺）于黄梅东山，当时为天下禅

　　宗祖庭，修行弟子包括神秀在内数千人之众。

　　六祖惠能，海南人氏，少数民族裔，卖柴时听路人诵读佛

　　教经文，幡然而悟，遂在善人资助下，留下赡养母亲钱粮，孤

　　身前往黄梅东山，见忍大师，数语之下，得五祖关注，但为不

　　致招致他人嫉妒谋害，遂斥退惠能而安排后院舂米。

　　那时候，大唐正是尊佛废道，佛教诸宗至此又以禅宗最

　　为鼎盛。而禅宗讲究不立文字，言传口授，明心见性，直指人

　　心。它的正法的传承以衣钵为依据，所以天下和尚莫不以此衣

　　钵为最高追求。

　　但是忍大师自幼得禅宗正法，老年却不得其徒而传之，很

　　是郁闷。有一天忍大师召集寺中众僧宣布说：即日起，各位可

　　以各作一偈，阐述对禅宗的见解，我将根据大家的悟性而选出

　　传承禅宗衣钵的六祖人选。

　　一时间，寺内人声鼎沸，众皆说“秀大师（神秀）乃寺

　　中教习，忍大师高徒，非彼不可”遂各自散去。

　　这神秀的确也是佛学高人，在名利和自我约束的品行之间

　　痛苦选择了一夜，在忍大师禅堂前徘徊良久，冷汗淋漓，即想

　　展露自己的禅宗悟性，又怕违背佛教不争的道理，最后挥笔在

　　山墙上写下了“身是菩提树，心为灵镜台，时时勤拂拭，莫使

　　染尘埃”的著名偈语。

　　按说，秀大师的这个见解已经非常不同一般了。第二天，

　　忍大师起来一看，知是神秀所为，这首畿子的意思是，要时时

　　刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面

　　的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。

　　而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当大家

　　看到这个畿子都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时

　　候，弘忍看到了后只是轻轻微笑曰：“得我骨矣”。以后没有

　　做过多的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

　　慧能大师在后院忙碌，见一小僧唱诵而过，大师怪之，遂

　　留而问之，说“你唱的是什么？”

　　小和尚很惊讶的说：“你不知道？这是神秀大师新作的

　　偈，寺内广为传诵，秀大师可能是衣钵传人呢！”

　　慧能一听，求那小和尚领到前面山墙处，恰巧一旅游官员

　　在，慧能大师对这位官员说：“我不识字，请帮我书一段东西

　　于山墙上，好不好？”

　　那位官员好笑说：你一个打米的和尚，也会写偈子？

　　慧能大师说：佛心平等，你怎么知道我不能写。如果你

　　写了，就结下无穷佛缘，不写就是对传承佛理做了错事。

　　官员一听，刮目相看说：大师日后成佛，当第一个度

　　我。

　　慧能遂诵道“菩提本无树，明镜亦非台，本来物一物，

　　何处染尘埃”。

　　这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人

　　说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理

　　念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看

　　世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒

　　外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种

　　很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

　　当忍大师第二天起来，发现很多人在山墙下议论纷纷，走

　　过去一看，心中吃惊，知禅宗衣钵继承者必是慧能，然怕众人

　　谋害，遂脱下鞋子边擦墙上的字边说：“也未得我之髓也”。

　　众人散去。

　　傍晚，忍大师拄杖独自来到惠能工作的舂米坊，问：米熟

　　了吗？答：还剩谷壳！

　　忍大师，以仗戳地三声，转身离去。

　　惠能心领神会，夜半三更从后门进入五祖禅堂，见五祖

　　正等候在此。

　　忍大师举起袈裟将两人围起来，密传禅宗真谛。

　　然后，忍大师说，我今将禅宗衣钵传授于你，现在我送你

　　连夜南去。

　　五祖遂连夜送六祖之九江北岸，五祖操桨行舟，慧能说：

　　“我来划船吧”

　　五祖说：“明明是我渡你，怎么要你来渡”。

　　六祖说：“我未得佛师父度我，我今已得佛，我当自

　　度”。

　　于是法物南去，慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田

　　少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以

　　后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国

　　法师，创立了禅宗的北宗。从此，禅宗分为南北两宗。

Answer 2

六祖，是代代相传的师生关系啊。第一祖是达磨祖师，把法传给了二祖慧可，二祖教了三祖僧璨，三祖传给他四祖道信，四祖传法给弘忍五祖，五祖传法给六祖慧能。
师生相传的关系。从南北朝时的梁武帝，是达磨初祖，六祖到了唐代武则天时候了。

Answer 3

你这个问题不够详细，六祖是指那一派的六祖。
权当你是在问中土禅宗的六祖解答，
佛祖灵山讲法，拈花示众，大迦叶笑。佛祖传其禅宗法统，大迦叶为西土禅宗一祖。后历经多人，到西土禅宗第二十八代，菩提达摩。菩提达摩于南朝梁武帝时来到中国，一苇渡江，面壁九年，创立中土禅宗，为中土禅宗一祖、鼻祖、始祖。后历经慧可、僧璨、道信传到五祖弘忍。弘忍有两位弟子，一为大弟子神秀，二为算不上弟子的慧能（因慧能未剃度，只做行者）。后弘忍将衣钵传于慧能，慧能为六祖。神秀创立北派禅宗，慧能创立南派禅宗，最终南派禅宗在传播上压倒北派，而现在所谓的禅宗实际就是指南派禅宗。慧能往下再无传人，无所谓的七祖、八祖，因为慧能对弟子说，衣钵是祸端，不再传承，你们皆是我的弟子。

Answer 4

是师徒关系。
初祖菩提达摩大师
二祖慧可大师
三祖僧璨大师
四祖道信大师
五祖弘忍大师
六祖慧能大师

Answer 5

北宗神秀，南宗慧能，同为五祖的弟子~