有下列文化名人:屈原,陶渊明,李白,杜甫,苏轼,陆游,李清照,鲁迅,朱自清,冰心,闻一多

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闻一多

朱自清曾写诗歌颂闻一多:你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!

事迹简介:

1、 闻一多,著名诗人,学者和爱国民主战士,在30年代,它引发出了自己深沉的爱国主义激情,在这以后,他沉迷于古典文学,废寝忘食地学习,并出版了多部古典文学著作;后来,他又以激奋的讲说鼓舞人民,投入到爱国民主运动,最后献出了宝贵的生命。

2、 几年辛苦,凝结《唐诗杂论》;十年艰辛汇成《楚辞校补》。——为学者的他。言论与行动完全一致,气冲斗牛,声震天地。——为革命家的他。

3、闻一多先生是我国著名的学者,诗人和民主战士。1930年至1932年,他在拯救中华民族的文化中,沥尽心血,从各方面学习,在革命史上,他以他的言行对敌人临危不惧,在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,鼓动了中华千百万人民站起来反对独裁,争取民主。

4、 闻一多,诗人,学者,民主战士。一个有探索知识的努力的人,一个为国为民说出愤怒的人。他是一个知识的攀登者,还是一个我们心中永远的英雄。

他就像一支《红烛》,燃烧了自己却留下无价的光明;他开创了格律体的新诗流派,让诗界这一滩《死水》又重新沸腾

他,是中华民族学者的典范,革命者的代表.

他,精忠报国,为祖国沥尽心血,历经沧桑.

他,几年辛苦,凝结而成<<唐诗杂论>>的硕果.

他,十年艰辛,一部著作<<楚辞校补>>赫然而出.

他,做了,做的是那么一丝不苟,潜心贯注,迥乎不同.

他,说了,说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天.

他,是口的巨人.他,是行的高标.

他更是祖国的骄傲.

他是一个做了再说,做了也不一定说的人,他用一生的生命感受书写四个大字:表里如一。他就像一匹老马,没有驰骋千里,却一步一步的到达了“做”的峰顶。

一位真正的革命家,是说与做的完美结合。而闻一多先生恰恰是口的巨人,行的高标!深宵灯火是他的伴侣,硕果累累是我们的骄傲。正是他的“说”与“做”,使衰微的民族迎来了曙光。我们做人,就要做这样的人。

废寝忘食,“一日不梳头”;潜心贯注,“何妨一下楼”。写《唐诗杂论》,如群蚁排衙;数《楚辞校补》,成人之所叹;说慷慨愤词,似锦囊妙计;鼓壮志人心,实气冲斗牛。为人民,为国家,他处处着想,只因一颗炙热的心。

为研究,发零乱,废寝食,终得骄人成就;反独裁,为国民,捐身躯,留下千史青名。闻一多先生将是我们心中永远的英雄!

这是从别的地方摘来的,某些内容虽然一样但描写方式不同作为素材很方便。
臧克家的这一篇文章也很精彩。

<<闻一多的说和做>>
人家说了再做,我是做了再说。”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。

另:
兀兀穷年钻研古书籍,一心救国
铮铮铁骨怒对反动派,宁死不屈

参考资料:http://apps.hi.baidu.com/share/detail/2883118

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第1个回答  2011-03-19
李白,中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。 李白祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南),公元701年2月28日(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克李白图片
市)所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客,生平事迹不详本回答被提问者采纳
第2个回答  2011-03-24
周瑜与诸葛亮的机智对话

周瑜嫉妒诸葛亮的才智,总想找借口杀他,在一次宴会上,周瑜故意对诸葛亮说:" 孔明先生我吟一首诗你来对,对的出有赏,对不出以杀头问罪如何?"诸葛亮从容笑到:"军中无戏言,请都督说。"周瑜大喜,开口便道:

有水便是溪,

无水也是奚,

去掉溪边水,

加鸟便是鸡。

得志猫儿胜过虎,

落坡凤凰不如鸡。

诸葛亮听罢,随口便道:

有木便是棋,

无木也是其,

去掉棋边木,

加欠便是欺。

龙游浅水遭虾戏,

虎落平阳被犬欺。

周瑜听了大怒,但碍于有言在先,不便发作,便又出一句:

有手便是扭,

无手便是丑,

去掉扭边手,

加女便是妞。

隆中有女长得丑,

百里难挑一个丑。

诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑,便立即应道:

有木也是桥,

无木也是乔,

去掉桥边木,

加女便是娇。

江中吴女大小乔,

曹操铜雀锁二娇。

周瑜知道这话是在奚落自己的夫人,怒发冲冠,几次都想发作。剑拔弩张之时,鲁肃在一边和了句:

有木也是槽,

无木也是曹,

去掉槽边木,

加米便是糟,

当今之计在破曹,

龙虎相斗岂不糟!

诗罢众人一齐喝彩。周瑜见有人从中和解,无奈只好收场。千年弹指已过,故人化为黄土,而鲁肃化干戈为玉帛的做法却一直流传在中国的历史

有一天乾隆想作弄一下纪晓岚,问“何畏忠孝”?
纪晓岚随口答:“君要臣死,臣不得不死,父要亡,子不得不亡谓之忠孝”
乾隆接着说:“那我现在要你就去死。”
纪晓岚一听知道自己上了乾隆的当,就赶紧路出去“寻死”
过了很久,纪晓岚满头大汗跑了回来。乾隆问“你为什么不去死”
纪晓岚回答:“我跑到江边刚想跳江自尽,这时屈原过来了,他说我如果就这样死了是对不起皇上,屈原当时路江自尽是因为当时皇上是一位昏君,而当今的乾隆是一位开明的圣君,我这么一死会给皇上带不骂名的,所以我就回来了!

建国初期,外国记者挑衅的问周总理,你们国家的人为什么都是低着头走路?周总理说,因为我们走的是上坡路!
美国记者看到周总理口袋里有支派克钢笔,问:中国不生产钢笔吗?要用我们国家的笔,总理说,这是一位抗美援朝的将军送给我的,是他的战利品,我能不随身携带吗?

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有一次,林肯为一位放弃岗位的军人辩护,他对这位军人的长官说:“这件事,我交给你自己去决定。如果全能的上帝赐给这个人一双胆怯的脚,那么,他又怎么能使他不跟着这双脚跑呢?”
第3个回答  2011-03-20
鲁迅