第1个回答 2011-03-13
读书
读书破万卷，下笔如有神。-----杜甫
为中华之崛起而读书。-----周恩来
立身以立学为先，立学以读书为本。----欧阳修
读万卷书，行万里路。----刘彝
敏而好学，不耻下问。----孔子
黑发不知勤学早，白发放悔读书迟。----颜真卿
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。----苏轼
书籍是造就灵魂的工具。----雨果
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
——荀况，战国思想家、教育家
不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——荀况，战国思想家、教育家
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。
——李大钊，革命家、政治家
讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。
——苏步青，数学家、教育家
友谊
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ——萨迪
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪
要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 ——马尔顿
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ——伊索
用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索
在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ——伊索
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 ——伊索
灾难能证明友人的真实。 ——伊索
不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。 ——诺贝尔
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 ——培根
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 ——培根
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。 ——培根
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ——培根
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 ——培根
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 ——培根
友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 ——佩恩
只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。 ——克雷洛夫
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。 ——大仲马
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 ——奥古斯汀
有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ——罗曼·罗兰
真理
.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔
2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）
3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）
4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）
5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）
6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）
8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）
9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）
10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）
11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国）
12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）
13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）
14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）
15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国）
16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 （意大利）
17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫 （俄国）
18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国）
19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国）
20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊
21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国）
22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）
23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）
24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）
25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）
26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国）
27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）
28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）
29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）
30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）
31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国）
32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国）
33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国）
35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国）
36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国）
37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国）
38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊）
39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊）
40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）
第2个回答 2011-03-22
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘
洒脱：一曰不计较个人得失；二曰只在乎曾经拥有，不在乎天长地久；三曰拿得起，放得下，不为别人活着。——报摘
淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。 ——报摘
具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。——报摘
适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。——报摘
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》
对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。——《格言联璧》
敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧》
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。——《格言联璧》
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。——《格言联璧》
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。——《格言联璧》
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。——《格言联璧》
柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。 ——《格言联璧》
丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧》
责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。——书摘
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。——书摘
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——书摘
书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——（清）张履祥
只一自反，天下没有不可了之事。——（清）申居郧
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——（清）史典
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。 ——亚美路
美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。 ——霍勒斯•曼
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 ——洛克
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 ——洛克
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。 ——雨果
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 ——德克斯特
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。 ——赫拉克利特
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 ——孟德斯鸠
品格能决定人生，它比天资更重要。 ——弗•桑德斯
伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 ——埃弗雷特
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 ——亚里士多德
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。 ——弘一大师
见贤思齐焉，见不贤而内省也。 ——论语•里仁
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 ——苏霍姆林斯基
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。 ——车尔尼雪夫斯基
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。 ——司汤达
由智慧养成的习惯成为第二天性。 ——培根
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 ——培根
好的习惯比法律还正确。 ——欧里庇得斯
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 ——菩德吉
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ——帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。 ——拿破仑
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 ——歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 ——庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 ——左传
凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 ——徐世昌
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ——爱因斯坦
有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。 ——爱德华
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 ——罗曼•罗兰
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ——但丁
假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 ——萨迪
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。 ——萨迪
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 ——萨迪
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 ——拉斯金
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 ——马卡连柯
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。 ——洛克
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ——马克思
以德服人。 ——拉丁谚语
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。 ——奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 ——菲利普斯•布鲁克斯
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ——佚名
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 ——柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 ——哈谢克
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ——亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ——贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 ——莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德
勤于德者，不求财便能自生。 ——西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ ——达•芬奇
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 ——弗兰西斯•培根
人而无德，生而何益。 ——法国谚语
他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 ——列夫•托尔斯泰
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ——列夫•托尔斯泰
嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 ——列夫•托尔斯泰
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 ——歌德
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——马南
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 ——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。 ——查理德菲尔
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 ——洛克
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。 ——泰戈尔
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 ——歌德
使人高贵的是人的品格。 ——劳伦斯
自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。 ——丁尼生
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。 ——巴甫洛夫
事实上教育便是一种早期的习惯。 ——林肯
第3个回答 2011-03-26
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 意志坚如铁，度量大似海。 尊敬别人，才能让人尊敬。 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ??(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。??(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。??《孟子?离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。 1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。 2.宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。 3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。 4. 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。 5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。 6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。 7. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。 8. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。 9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ??马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。??莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉?詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼?史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯?格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明?薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋?朱熹）
第4个回答 2011-03-17
这些行吗？
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言：
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）
●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）
●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）
●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）
●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放，百家争鸣
●严是爱，松是害，不闻不问要变坏
●宠是害，严是爱
●训你是爱你，宠你是害你
●爱之深，责之严（法国）
●家不严招贼，人不严招险
●教不严，师之隋
●欲成方圆，规矩必严
●君子爱人以德，小人爱人以姑息
●责人要宽，责已要严
●严以律已，宽以待人
●以情恕人，以理律已
●刻苦自己，厚待别人
●以春风待人，以寒风自待
●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
●以责人之心责已，以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人
●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济，恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗，严而温〈淮南子〉
●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
谢谢 呵呵