法性西来逢女国,心猿定计脱烟花。
唐僧师徒四人到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
在《西游记》中西梁女国的国王看上了唐僧,要和他成亲,而电视剧加了一段两人爱情的感人描绘,说明唐僧也是凡人,这段情节一些人认为塑造得相当成功,但被另一些人批评不合逻辑:唐僧是个高僧,断不会做此事。
扩展资料:
《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话小说,其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容,从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看,它的原型就是史书上记载的东女国,但是这个东女国并非没有男人,只是男人的社会地位比较低,处处从属于女性,以种地和打仗为主要任务,家庭和国家的权力则掌握在女性手里。
在朝廷中国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。女王去世后,在族群中推选有威望的女性接任女王。在一般的家庭事务中也是以女性为主,男女之间不存在夫妻关系,家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。
在《旧唐书》和《新唐书》中,关于东女国的记载是十分详细的,中唐以后,随着边疆战争的频繁增加,民族之间的对立隔离越来越严重,民族迁徙和融合加速,从而导致东女逐渐缩小甚至消失,史书中关于它的记载也就越来越少了,但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。
参考资料来源:百度百科——女儿国
西游记女儿国:
玄奘来到女儿国皇城,只见街上全是女子,一见他们都纷纷围上来看稀奇。八戒一急露出原来的面孔,吓得女人们惊叫着跑开。 好不容易他们才走进驿馆。一位女官问明他们的来历后,就要安排他们住下。自己立即进宫向女王报告。
女王听说唐僧长得相貌堂堂,决定让唐僧做国王,自己当王后,打发三个丑徒弟去取经。 女王让太师作媒人,到驿馆向唐僧求亲。唐僧一口拒绝,悟空却说∶“师父,女王既然有诚意,您就留下来吧!”一边说一边向师父使眼色。太师见唐僧低着头不说话,以为他已经答应了,就告辞回宫报告女王去了。
唐僧埋怨悟空不该胡说八道,悟空说∶“嘿嘿!如果不答应这门亲事,女王一定不肯换关文,所以只有用假亲脱网的计策。”接着又细细解释了一番。唐僧听了恍然大悟,八戒、沙僧也不住的称赞∶“好计策!好计策!”
不一会儿,女王坐着龙车,亲自前来迎亲。唐僧连忙带着徒弟们出门迎接,女王扶着唐僧,拉他一起坐上龙车,要回宫举行成亲仪式。
唐僧拉住悟空不放,悟空使个眼色说∶“请师父、师娘赶快回宫,给我和师弟倒换关文吧!”龙车驶进了皇宫,女王满脸笑容,扶着唐僧前去赴宴。机会难得,八戒放开肚皮吃了个痛快,吃饱喝足后,他又按悟空教他的大叫∶“如今娶的娶了,嫁的嫁了,取经的还得赶路,请女王快给我们换关文吧!” 女王立刻上殿,看过关文、盖了大印,递给悟空。
悟空接过后,起身告别。唐僧对女王说∶“陛下,我想请您陪我送他们出城,再嘱咐他们几句,以表我这做师父的一点情意。”女王立刻传令准备龙车,前去送行。龙车出了西城门,唐僧走下龙车,回头拱手说∶“陛下请回去吧,贫僧取经去了!”女王大惊,拉住唐僧的衣袖叫道∶“御弟哥哥,喜酒都吃过了,怎么又变卦了!”八戒拉开女王,沙僧连忙扶师父上马。
女儿国,史称“东女国”,其本是位于唐朝的西边,公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权,它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。
吴承恩在著《西游记》前,在桐柏山担任县令。他的爱好是喜欢走街串巷、翻山越岭听老百姓讲故事。随县众多乡镇都有着西游记故事渊源。如下:
善洪和尚西游取经,是《西游记》唐僧取经的第二原型;
大洪山地区的奇闻异事、风物传说,是西游记中众多故事的原型;
随南、随北佛道兴衰,天庭、佛界的真实写照。书中信佛的妖怪都被收入天界各门之下;而信教的都被就地正法了。
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本回答被网友采纳唐僧师徒来到西梁女国,八戒误食子母河的水而怀孕,为救师弟,悟空与掌握去胎井水的鞋子精展开斗争。而西梁女王又看中了唐僧,要以身相许,让出王位,唐僧师徒无可奈何。
悟空设计逃出西梁女国,琵琶洞的蝎子女妖,又乘机抢去唐僧,女王为救唐僧被蝎子精毁容。悟空、八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗,沙僧以水克火击败蝎子精,救出唐僧,悟空用法使女王恢复青春的容貌。
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《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话小说,其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容,从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看,它的原型就是史书上记载的东女国。
但是这个东女国并非没有男人,只是男人的社会地位比较低,处处从属于女性,以种地和打仗为主要任务,家庭和国家的权力则掌握在女性手里。在朝廷中国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。女王去世后,在族群中推选有威望的女性接任女王。
在一般的家庭事务中也是以女性为主,男女之间不存在夫妻关系,家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。
今天,在扎坝地区仍然以女性为中心,家庭主要事务由女性掌管,与东女国的“以女为王”比较相似。而且依然实行走婚制,男女双方相好时建立走婚关系,这种关系叫做“甲依”。
由男方在夜晚爬上女方所居住的碉楼,与之相会,第二天早上就离去,以后可以保持这种固定的婚姻关系,也可以随时解除,别外寻找自己的对象,一般一个姑娘一生要结交很多个“甲依”,他们所生的孩子则由女方抚养,跟随母姓,与男方没有任何关系。
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