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今天我们就来讨论一下，焚香时香灰居高不落，这其中有何深意？
下面我们来具体说一下。
无具体含义，有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
以上这些观点都是些封建迷信，不足信，仅供参考。还是要相信科学。
作为一个物理老师，我会告诉你，这什么寓意也没有，只是香灰恰好处于平衡状态。
还有一个重要的原因是香的质地比较硬，燃烧后并不松软，所以没有及时脱落。
但是您要听的是宗教和民间说法就有另外的解释：
生活中有很多人信佛（我曾经也是虔诚的信徒），烧香拜佛祈福已经有非常久远的历史了，而且一直到今天。我国大多数地方的老百姓在很多特殊的日子，比如清明节、中元节或者是除夕夜，都有焚香烧纸的习俗。还有很多信奉佛的人们，每年都会不定期的去寺院等地方上香祈福、许愿还愿，关于香灰民间或者宗教内部都有很多说法。
民间说香灰不落预示着什么呢？
在有的地方，如果烧香时香灰不落，则预示着家中死去的人的灵魂至此，而且久久不愿离去，有民间传闻说，如果遇到这种情况，可以取一些纸钱进行祷告后焚烧，死者的灵魂就会离开，香灰也自然就落了，虽然这种说法非常的神秘而且毫无科学依据，但是，仍然有人对此说法深信不疑。
不管真假，对于活着的人来说，告慰灵魂也是一种寄托吧。
类似的说法还有很多，比如在一面镜子上树立一分钱的硬币，如果能一次树立成功，那么也是家中有亡魂；拿十根筷子，竖在盛有半碗水的碗中，如果这十根筷子不分开、不倾倒，据说也是家有亡魂。
最后，如果您是真诚的信徒，最好也不要迷恋看香。
人想通过看香知事，这本质上和算命没有区别，都是想预测自己将来的吉凶。但是无论哪种推算都不是万能的，相反在个人意识里，特别是对于唯物主义者，个人才是主题，足够成熟，如果不是自以为是的那种，能够认清事物的本质，从容面对生活这样最好，所以很多人并不需要去找谁预算未来，
同时我们又不得面对现实，就像法律与道德，相辅相成，生活中每个人都不可能有相同的认知，同样看香算命之事与个人生活也是息息相关，佛是智慧与觉悟，佛经让人如何去思考做事为人，信佛并不是跪拜磕头，但生活中又有多少人能做到，能有多少人意识到。
佛的本意绝不是为了让人跪拜磕头，天道好轮回苍天饶过谁，佛讲因果，当下所遭受的苦难，也许是前世或许是今生造就的过错，看香算命是属于中间媒介，因为人人都可成佛，却没人能去实践，真正的香童是帮助别人脱离苦难，而不是为了获取多少钱财，所以很多人不了解本质。
总结一下，我们不要想着看香算命能解决我们将要面临的困苦，也不用希望这些能给自己带来吉祥如意。将来的一切皆有当下心造。
无具体含义，有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香
上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
佛陀一生说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。本回答被网友采纳