有关于做人要大气的名言如下：
1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。（近代 法国 雨果）
2、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。（近代 英国 济慈）
3、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。（近代 俄 普希金）
4、宽容是人性的，而忘却是神性的。（现代 美国 詹姆斯·格兰）
5、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（现代 中国 鲁迅）
6、肚内能放一座山，才算英雄汉。
7、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？（近代 俄国 屠格涅夫）
8、宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
10、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（近代 俄国 屠格涅夫）
11、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。（现代 美国 艾萨克·斯特恩）
本回答被网友采纳1、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——中国 宋朝 善棋道人《绝句》
2、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——美国 马克吐温
3、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——中国 明代 吴承恩《西游记》
4、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——乌克兰 苏霍姆林斯基
5、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
6、由来大度士，不受流俗侵。——中国 唐代 唐颜谦
7、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
8、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——黎巴嫩 纪伯伦
9、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——中国 秦朝李斯
10、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国 雨果
11、山锐则不高，水狭则不深。——中国 汉代 刘向《新序·节士》
12、气馁者自画，量狭者易盈。——中国 明朝 朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
13、能容小人，方成君子。——中国 明代 冯梦龙《增广智囊补》
14、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄国 普希金
本回答被网友采纳2、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
3、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族
4、宰相肚里能撑船。——佚名
5、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩《西游记》
6、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
7、有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》
8、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
9、由来大度士，不受流俗侵。——唐颜谦
10、勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族
11、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
12、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
13、无度不丈夫。——佚名
14、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
15、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯
17、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
18、山锐则不高，水狭则不深。——刘向《新序·节士》
19、仁者爱万物。——《史记·赵世家》
20、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
21、气馁者自画，量狭者易盈。——朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
22、能容小人，方成君子。——冯梦龙《增广智囊补》
23、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金
24、量大福也大，机深祸也深。——佚名
25、宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯·格兰
26、宽宏大量是一种美德。——绪儒斯
27、宽宏大量，何所不容。——罗贯中
28、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语
29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。——佚名
30、好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古
31、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
32、恶人胆大，小人气大，君子量大。——佚名
33、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
34、肚内能放一座山，才算英雄汉。——维吾尔族
35、得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名
36、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫本回答被网友采纳
做人 大气
你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？
你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。
大家要记住，学佛 学 法，它是不能取，也不能舍的。 什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人 所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收这个法 门，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不 能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为 你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？
你们改了几年了，身 上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主 宰的，因为 这个世界不是由你来主 宰它的。当年希 特 勒称霸全世界， 他以为他能主 宰这个世界，最后这个世界是归他主 宰的吗？ 很多人以为公 司就是由他主 宰的，想想看，能由他一个人 主 宰吗？就算你是这个公 司的老板，你最后被债主逼得无 奈，你还是把这个公 司关了。你能主 宰这个公 司吗？
所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自 己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你 做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性 的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少 就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天 平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也 不给你，不是这样的；
你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？ 你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了； 这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本 身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好 一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好， 人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大 得不得了了。
人要不着相，就是永远不要把这件事情看得 太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开 这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了 一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今 天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到 你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见 相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里， 轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？ 这就叫“着相”。
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任 何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人 间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理 一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明 明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。 你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越 好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上 离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离 身圌体，听得懂吗？
师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。 不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱 了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我 想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你 今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它； 你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲 望。你今天看 见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就 会产生麻烦。
今天有个领 导职位，你天天想，你天天看到 它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不 去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意 思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉 了。有多少人，还没有做 官之前，拼命地要求做 官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也 舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都 是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个 结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆 也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天 天吵架，闹离 婚，接下来，你舍的时候就痛了。
举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我 取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖 掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在 你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不 是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋 子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就 是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例： 我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子 的安全啊？
现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什 么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东 西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送 东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的， 你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他 那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什 么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。 对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。 失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不会失去这个东西。学 佛学 法就是学这个理念 啊，就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间 的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在 一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你 们过几天成弟 子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因 缘。等到你们以后做了弟 子了，那也是因缘。今天你认识 他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的 东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？
过两 天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候； 你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以， 吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖 宗都骂出来， 以后还能有好的机会；好的时候，也要控 制，要承前顾后。 做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候， 你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教 你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了， 最后也是吵得最厉害，怪谁啊？
就怪你们自己。能怪谁啊？ 做事情要留点分寸，学佛要中庸，中 国人讲的中庸之道就 是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若 离。所以，中 国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。