由（0）想到的
零的存在，很象一个人活在世上，更象一个中国人活在世上，的确很无奈。
小学时，一个无动于衷的零被到处争议，几乎过着颠沛流离的生活，原因无非是关于零到底是谁的家族，自然数？整数？直到今天答案是：不知道。
由零我想到的是人性。
先从儒家两个对人性论持极端看法的孟子和荀子对人性的看法说起。孟子认为人性本善，谓人皆有不忍人之心者，其善的本质是恻隐，羞恶，谦让，是非之心，后来人性之所以丧失了先天的善，是由于人在社会这锅大杂烩里生活，接触了各式各样的人和事，逐渐被私欲所蒙骗，他把人性的恶归于后天环境的恶。
而荀子的人性论与孟子的观点截然相反，他认为人之初，性本恶，所谓生而有好利焉，生而有疾恶焉，生而有耳目之欲，有好声色焉，这种恶是与生俱来的恶，是一种自然属性，按荀子的说法推断，那么小孩在他妈的肚子就不是个好东西。至于人性的善，荀子认为人的善是由于后天环境和教化学习的结果。
孟荀都是儒派，儒家倡导的是仁义礼智，就当时各个诸侯国都忙于战争，忙于争霸土地，相信的是俾斯麦的铁血政策，这种喋喋不休的仁政和王道只会让人烦，打个比方，解放战争时期，如果有个和尚婆婆妈妈在蒋介石面前说什么苦海无边，回头是岸这种话，谁能受的了呢？即使涵养再深的人也无法容忍一个人在耳边叽叽喳喳。个人而言，我很不喜欢孟子这个人，有人说他的文章具有层层叠叠的排比句式，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻其实是啰里啰嗦，更进一步说，我也不喜欢儒家这些人及其作品，用毛主席说儒家的话就是满口仁义道德，一肚子的女娼男盗，毛主席赞同的是法家，我也是。至于法家的人性论是就利避害，随着历史发展而变化的，我觉得这只是一种本能，其人性论只能介于孟荀之间，故不做多论。
我唯一赞成的是儒家孟子的人性论，人之初，性本善。一个人刚出生就如一张纯洁的白纸，没有任何的定位，性格，善恶皆是空白，未被任何世俗所玷污，但随着这个人逐步进入社会，在乌烟瘴气，勾心斗角的环境里依然能保持人性的贞操，做到周敦颐笔下《爱莲说》里面莲的那种出蕴泥而不染，拙清莲而不妖的品格吗？这是不可能的。叔本华天生就发誓说过他一辈子都痛恨女人吗？天生就那么悲观吗？如果其母不与哥德，希勒等人关系暖味，其父没有在经商受挫后绝望种自杀，如果他提出想去魏玛看她娘而没有遭到拒绝，并且说：不想见到他，尤其是他那忧郁的眼神，对人间万物的抱怨，对人类苦难的无尽悲叹——他所有的一切都令她沮丧和烦恼，甚至令她坐立不安，废寝难安（月经不调，心率失常），试问：母子之间的关系到了水火不相容导致断绝关系的地步，他还能唱世上只有妈妈好吗？任何人的人生观都是这个人经历过的事，叔本华的人生哲学也是如此，他反对结婚，结婚就意味着战争，这只是他家庭的一个缩影而已。康德说：我的朋友，朋友是不存在的，这和叔本华一样，都是受他妈的影响，因为康德他娘曾经被友谊欺骗过。
人，是一个由简单到复杂转变的过程，人性也非那么绝对，但有一点是可以肯定的，人之初，性本善。
春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。
秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，
也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。
《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。
总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。
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