濂溪就是周敦颐，是著名哲学家，理学派开山鼻祖。著有《周子全书》行世。
周敦颐(1017—1073)字茂叔，自号濂溪，原名敦实，因避英宗讳，改名敦颐、谥元，人称元公，北宋著名的哲学家、教育家、文学家，是宋明理学奠基人，祖籍道州营道县（今湖南道县）。
从24岁始先后在江西修水、南昌、赣州、星子等地方为官，从走上仕途到离职休养，一直注重教育事业，并且身体力行，在九江创建了濂溪书院，在修水、萍乡、赣州、南昌也创立了濂溪书院（或称濂山、宗濂、景濂、清濂、爱莲书院等），开江西书院史之先。他潜心著述，留下了《太极图说》、《通书》—宋代理学的开山篇，从而成为哲学史上宋代理学的鼻祖。
周敦颐的思想
周敦颐是宋明理学的开创者，周敦颐在学习前人思想了著作上，提出了很多新问题。他著有《通书》和《爱莲说》等作品，其自己的见解融于其中，进一步推动了儒学的发展。《通书》一文中，“动而无静，静而无动，物也。动而无动，静而无静，神也。动而无动，静而无静，非不动不静也。物则不通，神妙万物。”这些便是周敦颐名言之一。
这些体现了周敦颐辩证唯物主义的哲学思想。后来，这句话深受哲学学者的推崇，周敦颐并没有将运动和静止完全地割裂，他认为静止和运动是相对的，而不是绝对的。以参照物来说，或许肉眼看见世间万物是静止的状态，事实上，它是运动和变化的，它遵循着自己的规律而来，日复一日地变化着。
除此之外，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这句话出自于周敦颐所作《爱莲说》一文，周敦颐以“莲花”自喻，表达出自己高洁、不与黑暗势力同流合污的精神。
以上内容参考百度百科-周敦颐
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