创作背景：
这首诗作于1961年9月9日，正值同年8月23日至9月16日召开的中共中央庐山工作会议期间。在毛泽东的主持下，此次会议全面地商讨了工业、财贸、教育、科技等问题，决心通过贯彻1960年8月中共中央制定的调整、巩固、充实、提高的八字方针，使国民经济逐渐好转。
20世纪60年代初是复杂而严峻的年代。国内正处于三年困难时期。国外风云变幻，中国共产党面对着重重反华压力。东南沿海一带，面对着所谓“新月形包围圈”，西部、北部边境也存在安全威胁。在这种严峻形势下，毛泽东依然镇定自若、信心百倍、昂扬奋发。
他坚信外来的政治孤立、经济封锁、军事威胁，统统都吓不倒中国人民；中国共产党和中国人民不畏艰难险阻，通过不懈的努力和奋斗，不但必将能迅速摆脱前进中的困难局面，而且定能实现自己的崇高目标。毛泽东把自己这种在特定历史年代的情怀，形象而真切地寄寓在这首题照诗中。
原文：
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
译文：
松树在暮色苍茫中傲然挺立在山崖上，一阵阵乱云从容地飞过。天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。
扩展资料：
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容” ——社会新人应有的人格气象
庐山，壮丽奇绝的峰峦，奇伟幽险的瀑布，变化多端的云海，数不清的名胜古迹，给了诗人太多的素材和灵感。身在庐山，人们总有一些特别的感觉，总有一股开阔的诗情，总有一种置身世外的飘洒和俯瞰河山的豪气。
在诸多吟咏庐山的古代诗词中，毛泽东似乎特别偏好李白的《庐山谣，寄卢侍御虚舟》——“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”1959年夏天上庐山开会，毛泽东把这几句诗写下来寄给儿媳刘思齐。
因为儿子毛岸英已经牺牲在朝鲜战场，便特意交代说：“你愁闷时可以看点古典文学，可起消愁破闷的作用。”1961年夏天上庐山开会，毛泽东又把这几句诗抄写下来，赠给庐山当地的同志，并在诗末注明：“登庐山，望长江，书此以赠庐山党委诸同志。”
正是在1961年夏天的庐山会议期间，毛泽东看到了江青拍摄的一张题为《庐山雄姿》的照片。照片是暮色时分拍摄的。摄影者立足于相传为唐朝八仙之一吕洞宾居住过的仙人洞角度，近景是雄居高空的松枝，远景是昏暗辽阔的天空和茫茫的云海，中景是御碑亭和树木葱郁的险峰。
或许是有感于当时国内经济困难和国际紧张局势，毛泽东的题照诗写得有些沉重，但基调仍是明朗的进取和对胜景的赞美——暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。有人说，诗中赞美了遒劲的松树品格。
它昂然挺拔于天地之间，尽管乱云翻滚，大有山雨欲来之势，它仍然是那样的泰然自若。有人说，诗中赞美的是飞渡的乱云。
它在暮色压迫之中依然我行我素，勇往直前而又从容自如。诗无达诂。不管哪种解释，都昂扬着一种乐观自信的精神状态。这恰恰是当今社会的新人们应该拥有的人格气象。
参考资料来源：百度百科-七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
1961年庐山会议期间，毛泽东为江青的庐山仙人峰的照片题了这首诗。“无限风光在险峰”是人生的一种境界，乐观向上，勇于攀登；“乱云飞渡仍从容”是人生的一种态度，面对困难，从容应对。
诗人有“从容”之心态，才有“无限风光在险峰”，也不难想像，当时全国人民在黑暗中摸索，在崎岖小路上攀登，在艰难险阻中寻求治国自强的真理，并表现出浩浩傲然之骨气。
因此，作者此时心中虽有忧愤苍凉成份，但更多的却是作者性格中的坚韧自信及不畏压力的奋争精神。本诗写于1961年9月9日，首次发表于1963年12月版《毛泽东诗词》。
扩展资料：
词语注释：为李进同志题所摄庐山仙人洞照：仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居，故名。李进即江青。
劲松：挺立在山崖上的松树；仍从容：指飞渡的乱云；天生：天设地造，未加人工修饰；险峰：在山崖上才能领略到这样这样无限的风光。
白话译文：松树在暮色苍茫中傲然挺立在山崖上，一阵阵乱云从容地飞过。天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。
参考资料来源：百度百科--《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
本回答被网友采纳松树一向就是被国人视作坚强不屈、不怕压迫、敢于反抗、敢于斗争的精神象征，在暮色余辉中，更能激起人们对它的敬佩。即使是乱云飞渡而来，它仍然从从容容，若无其事，显示了“劲松”不怕被包围的坚强风格。作者将当时的形势比作“暮色”，“劲松”比作自己以及敢于坚持真理、不惧外来压力的中国共产党人和伟大的中国，涵盖深远，蕴魅无穷，给人以无限的想像空间，甚至于激起读者汹涌澎湃之激情、临危不惧之遐想。本回答被提问者采纳