佛是什么？？如来？阿尼陀佛？？佛即是善？那为什么还要有代表憎与怒明王？？

Question

三千世界又为何？？佛究竟是寄托还是一种精神？佛曰众生平等，又为何要分出罗汉，菩萨，与佛？？这是指她们的善行的等级？？和尚吃斋即是不忍杀生？？究竟何为佛？？现在的和尚成了一种时尚？？要成为和尚还要大学文凭？？四大皆空只是一种理想？！欲望充实了空门？？名誉更重于佛的传承？？堕落了？

Answer 1

南无阿弥陀佛！
佛是佛陀的简称，佛陀是梵文觉者的意思，佛 就是指智慧修行圆满之人；
如来，是佛十名号之一，是表佛的功德的，十号分别是：如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，佛陀告诉弟子只要一心不乱的持念阿弥陀佛的名号，命终之时就能往生西方极乐世界，因为修行这个法门只需要人一心清净不乱的念阿弥陀佛就可以往生极乐世界，所以古往今来被许多大德高僧所提倡，因为容易，所以被大众所接受，所以遍布民间。
佛上面已经解释了，所以不能说佛就是善，但佛教人向善，因为善是法是道，是修行的方向。
佛菩萨的形象是面目和善的，也有相貌恐怖的形象，因为佛菩萨的形象都是一种表相，是种表现形式，慈眉善目是引人向善，恐怖憎怒的形象则是让人不敢造恶，是起降伏心魔的作用的，因六道众生长相不一，有善有恶，佛菩萨为方便教化众生，所以会视现种种不同的形象让人接受。
三千世界是佛教的宇宙观，三千世界分别是小、中、大三千世界，一日一月是一世界，集一千个这样的世界就是一小千世界，集一千个小千世界为一中千世界，集一千个中千世界则为一大千世界。
佛是指觉悟之人，可以这样理解，人类的大脑只开发了百分之几，而佛则是人类大脑功能全开的状态。
罗汉、菩萨、佛，大概的理解就是小学、中学、大学这样的层次，小学生能做的有限，中学能做的又更多，而大学则能面向社会了。
出家人吃斋的确是因为心生慈悲，不忍杀生吃肉。
究竟何为佛，上面已经说过了。
和尚成为一种时尚这是一种错误的观念，一座寺庙只有一位出家人才能被称之为和尚，就是大家所理解的方丈、住持，和尚是梵音，是“师”的意思，是尊称，和尚与时尚是不着边际的，是世人为迎合自己的意愿而把佛学佛教溶入到时尚之中，影视作品最常见，但若是能让人受益，导人向善，也无不可。
一般佛学院才要求大学文凭，是因为现在社会与过去不同，人员参差不齐，大学文凭只是一层滤网，筛选出那些素质较好的人，着重培养，因为佛学院出来的僧众都是知识渊博之人，相当于军官学校培养精英一样。
四大皆空并非是一种理想，它亦是一种状态，首先要理解“四大”指的是什么，四大指四种组成物质世界的元素，分别是地、水、火、风，但它们又都不是久住不变的。而空则不是有和无的关系，而是佛教的一种观念，四大皆空的大意就是告诉人们不要执着于虚幻无常的物质，要看清它们本质。
欲望充实空门这一说法太片面，新闻报导只迎合人们的需求，不尽然实事求是，学佛的清净道场还是有很多的，只是缘浅福薄无遇到而已。
名誉与传承，不知具体指的是什么，名誉是虚无的东西，真心修行的人是不会执着，而佛陀的传承却又不是一成不变，所以也不需要太过于执着。出家人是人类追求智慧的表率，功德很大，所以不能议论，出家人都不会议论出家人，何况在家居士，所以这些个问题不用去深究，师傅自有师傅的因缘。
堕落与否，是人的共业，现在是末法时期，妖魔鬼怪都出来捣乱，人们定力差，很容易就被外境迷惑了去，例如现在人们的金钱观，就是一代人影响一代人，若是自己也受影响了，随着大家一起，就不觉得这有什么不对，反之好的思想所起到的作用也就越来越小了，功德也就难彰显出来了。
南无阿弥陀佛！追问

色即空？！求知即是欲？即是憎？即是恨？即是世上一切的根源？

追答

南无阿弥陀佛！
之前有回答，但好像用了哪个敏感的词被系统给没收了。
现在让你去理解“色即是空”就是断章取义，因为这是一句话中的四个字，只解释这四个字就好比教人乘法口诀表，不教前不教后，直接说“五五二十五”，有智慧的就直接明了这个口诀表的前后，知道“一一得一”“九九八十一”，若是不然的话非但不明，反倒添加了更多的疑惑。
求知是一种态度，应该是一种恭敬的态度，是否是欲，就看你是否执着；比如你拿了一个杯子去盛水喝，喝了水解了渴，你还会继续拿着杯子不放吗？若是紧拿不放，说明你要的是杯子，而不是水，如果你要喝水，你又何必在喝完水之后继续执着的拿着杯子呢。
憎、恨、根源这样的问题相信你自己也知道是否正确了。
对于佛教的理解不要道听途说，从其它诸位的回答都看得出来，大家都是对佛学有一了程度的了解的，至楼主的追问，我看着实是不必要的，因为回答你问题的人越多，你的疑惑就越多，越是如此越想找到真正的答案，心也越迷惑。
不同的人不同的回答，但佛经是一样的，佛说的话是真实不虚的，而答案不同则是因为每个人的智慧层次不同，表达能力不同，所以说出来的答案也不全然相同，这在于你有没有去留意诸多答案之间的“同”与“不同”。
至于你对佛导人向善是否是欲望这个问题，“7.23”动车事件就是一个很明显的例子，有一个视频是说事发之后附近的居民自发的赶到现场去救人的，而去救人的这些居民是没有计划，没有组织，没有经过思想斗争的，看到出事了，就马上赶到现场，他们没有想过其它的问题，因为在这样的情况下，他们内心深处会让他们知道怎样去做。
佛是觉悟的人，他明白人们现在的状况就如身处火宅一样，所以才传法导人向善，让人离苦得乐，“723”救援的人救的是人一世，而佛传法救的却是人生生世世。
杀一恶人而救百千人性命，可杀，但我相信更多真正修行的人都愿意用自身的性命去换取这一恶人的醒悟，若此法不通，也只有舍身成仁：我不下地狱，谁下地狱。
与其说复制别人的道或法，倒不如说我们在学习前人的经验，学佛是“如人饮水，冷暖自知”，沼泽已经有前人走过了，留下了脚印，跟着脚印走，愿意与否就看你自己了。
后人揣摩，不就如你现在这样，佛经你不读，佛弟子告诉你的也不信，你还在生疑惑，究竟为哪般？
深入经藏，智慧如海，实践出真理，佛法经得起实践的。
南无阿弥陀佛！

Answer 2

佛是觉悟了的人，就是开了大智慧的人，就是知道宇宙万物一切真相的人。佛说所有众生都可以成佛，你觉悟了你就是佛了。只是称呼变了。佛不生不死，不会轮回了，而我们没有觉悟，所以一直在轮回。你说的罗汉，菩萨，与佛只是圣贤人不同级别的不同称呼罢了。比如我们是小学生就叫小学生，到了大学就是大学生。你可以看看认识佛教，或者正信的佛教。

另外，佛法是不变的，只是有些人修的不对，看起来仿佛不如法。成为出家人没必要是大学文凭，我师父就只有小学学历，佛是真实存在的。就跟我们凡人真实存在一样。不是理想，是最终的解脱。追问

超脱了又为何样？？佛在导人向善，在教导人成佛？！这能不能说也是一种欲望？一种成佛之后又祈祷他人成佛的执念？！又何来超脱？何来空？【随便问一下，你是那里的人？何去何从？】

追答

在教导人成佛。这是真正的解脱，我们凡夫刚开始对于法是可以有欲望的。就像学前班的孩子，我们对善法必须渴望才能接触到善法，才能知道如何学习善法，才能知道如何成佛。

一种成佛之后又祈祷他人成佛的执念？！这句话不太明白。不是祈祷，而是自度度他，我们自己先成为圣贤人。然后才能够帮助别人。我们自己都贪嗔痴整天被烦恼所困扰。怎么去帮助别人呢？别人看了我们也不会信。空和有其实是一体，这在老子《道德经》中说的明明白白。老子道德经第一章，说道的真相，有和空的关系，不知道你看过没有。

何来超脱，我没有达到解脱的境界，我只能这样和你说，有男人就有女人，有天就有地，有凡人就有圣贤人，有轮回的因，就有解脱的因。不被一切相所束缚，就是真自在，就是解脱。空这个概念就好比一间房子，没人住就是空着的，但他不是没有。

我北京人，从后边来，到前面去。

追问

成佛就是解脱？不成佛就不是？不学善即不沾法即不能成佛？有即是无？生即死？又何来羁绊与解脱？从过去来到未来去？那现在呢？你师傅又是谁？最后问：“如果佛要你去杀一个人，则可拯救世人，你会怎么做？是照着佛的话做？还是拒绝？【那个前世是恶人，今世而是个刚刚出生的小孩】”

追答

首先，我们在接触一个新的课题之前，要像一个空茶杯，这样才可以倒进水。你现在的状态不知道是不是空的状态？如果满肚子都是自己的见解，是不能接受到新事物的。这也不是一个科学的态度。

首先佛说我们在六道轮回中，只要轮回就要面对八苦，生离死别，爱恨情仇，烦恼，不知道什么时候亲人就突然离开，也许我们刚遇到爱人，就死于非命，我们珍爱的一切都有可能瞬间消失，或者落入怨敌的手中，08年金融危机，自杀了多少富翁？手里一个亿的资产突然只剩一半，受不了自杀了。可她即便是只有一半也比很多人富有啊。痴愚啊。如果明白了我们在世间再怎么快乐也只是暂时的，体会到苦。就会生出出离心，跳出轮回的心。

佛要说的一些内容已经在三藏中。看来你还不了解佛教。不了解因果。既然您能提出这样的问题非常好，我们大家都希望您能早日脱离苦海。但最终还得看您自己。如果您一直不能变成空茶杯，就算是真佛来了，您也看作凡人。

不学善即不沾法即不能成佛？一切法皆为佛法。世界上所有圣贤人都说要行善，所有人都会认为行善的人值得我们尊敬，但成佛不但要善，还必须有智慧这点是非常重要的。佛法博大精深确实不能三言两语说明，对于圣贤人来说他们的心已无分别，自然无苦，自然解脱。

圣贤人有：苏格拉底，孔子，老子，建议你可以去看看他们的书。我记得那本书叫《苏格拉底传》好像是，很有味道。希望适合你。

追问

圣人，佛才可度人？或许是因为人总需要寄托，所以有了圣人有了佛，而所谓的圣人与佛她们所说的每句话，我们这些后人总是在揣摩，即使简简单单的一句话，我们也总要反复找出其中的道理~不觉得吗？在当今这个社会，无论是劝导别人行善也好，行恶也摆，都是用某某是怎么样的，说过什么样的话，这或许是文明的传承，只是有时，我觉得那好像是在复制，复制另一个人，复制他所谓的道理或者“法”，这就是对的？

追答

你总把圣人和佛看做是一个不可及的境界，所以才会产生这样的疑问。他们就在我们身边。比如你的父母，对你是百依百顺，做任何事情都先想到是不是对你好，遇到好的东西总是第一个想到你，让你舒适宁愿自己受苦，这就是菩萨的境界，所以父母都是我们的菩萨。我们自己又做父母又是如此的对待自己的孩子，所以每一个都是佛菩萨。如果我们视众生平等，对众生都如此，那么我们就是众生的菩萨。你所说的复制是因为历史本身就是一个螺旋形，我们一直在重复前人所为，无有创新。可能您对这方面的了解还不多，您可以看看《苏格拉底传》。苏格拉底是伟大的哲学家，在我看来他就是佛菩萨再来度人的。为何他能度人呢？因为圣人都有真正的智慧，他们告诉我们宇宙的真相，一部分人一看就可以有共同的感受，另外有一部分因因为各种原因理解不了，但当我们的科学一步一步的证明出他们的智慧时，每一个人都会有这种智慧。当我看完老子道德经，孔子论语，苏格拉底，佛经，突然发现圣者的境界都是一样的，他们虽然生在不同时代，不同国家，但是所阐述的宇宙真理，是完全一致的。我非常有幸能得到如此多的圣人的教诲，并且非常珍惜视如珍宝！愿所有众生都能早日得到如此的智慧。

Answer 3

1：佛很多啊，现在说的佛一般指释迦牟尼佛，因为他是今世佛教的开创者，阿弥陀佛是西方莲花部的主尊。如来是中文的意思是如实而来因为佛法是真实不虚法。
2：佛当然是善。
3：明王的愤怒法相是为了降服人内心的贪嗔痴而不是憎与怒，比如你想拿东西但是看到一个很凶的保安站在那你敢拿么？或者你敢骂他么？
4：三千世界好像不是人能了解的。
5：佛是觉悟者绝不是精神寄托这么简单。
6：佛说众生平等因为众生都有佛性，罗汉菩萨佛这些不是因分别心而起的，是为了教人好辨认而起的。这些是修行者的果位，而不是善行等级那么简单。
7：斋戒重要的是斋心，不杀是斋心之一。
8：成和尚并未一定要大学文凭，这是我国内地的规定，不是寺庙的规定。当然寺庙也有类似的说法，但不是一定而是说，最好能有。
9：剩下的问题完全不能算是问题。追问

不同的人不同的回答，不同的回答代表不同的欲望~即是争斗的开始

追答

你如果真的想得到答案你就去看大圆满前行引导文，大圆满前行引导文是普贤上师言教，华智仁波切著，索达吉堪布翻译，这个总没问题了吧。

追问

书即是一种回答，自身又是另一种回答，无所谓对错~

追答

你还是看书吧。

Answer 4

佛既不是寄托也非精神，佛有多个含义，一个含义是修行证悟的果位，其他的如罗汉菩萨都是相应的果位。佛说众生原本平等，只是执迷所障，不见自性，也便有分别。
佛法的存在是为修行，是为了让你证悟佛陀所证悟的自性的空性，佛教，寺院乃至佛法本身只是为达到目的的助缘和方法。开始时，寺院和僧人只是为修行提供方便，而现在众多的寺院和僧人已经丢失了自我存在的目的了。
四大皆空，是说印度人认为物质世界有地风水火四种元素组成，“空”在佛教中指“性空”，空并不是常人理解的“无”或者“零”。
关于佛教的堕落，佛祖早有预言，并不以为奇。相关可以百度下。
实际物质世界越发达，人就越发执迷其中，可以解脱的人越来越少，虽然今人比古人更聪明了，但执迷的障碍也更多更大了。
佛法的东西很繁杂系统，也很精深。很多东西即便是学习多年，也是不断证悟不断正见的过程。

补充下，佛与佛教的概念是有区别的，佛既不是精神也非信仰。佛是佛陀经过修行所证悟的空性，所以佛的一个解释就是这个空性。对于空真的不好言传，因为对空的认识需要积累证悟所了解，每一次提高你都会接近空的真性都会有新的解释，这有些说像说科学只能接近真理但永远无法完全解释真理一样。绝非我们所平常所了解的书本知识一样，可以给出一个概念，即曰：道可道，非常道，名可名，非常名啊。追问

这位貌似为真空主义者~

Answer 5

这个佛性是平等，无二， 我们与佛公用一个法身，所以平等。

您说的罗汉、菩萨果位，这个是名色，名称，修行的境界不同果位也不同，就像张三、李四一样，为了方便而分别，其实在佛的境界都一样的，而且很多菩萨，在我们这里世界看着显示了菩萨相，实际呢，早已成佛了，有的显示护法、金刚、龙王相，但是他们可是佛，只有佛的境界能知道，我们凡夫不要揣测佛的智慧，佛是超越8识的，你我连6识都没超越，怎么能理解3维以外的事物呢？

你说的那些穿袈裟的人 未必是真佛子，可能是魔王叔叔派来的嘿嘿