第一，正确的知识具有间接的实践性。任何知识从来都不是人头脑中主观臆想出来的东西。必然是主体的意识对现实现象的正确或扭曲的反映。比如对艺术的塑造如图画塑像小说等，此皆能在现实的层面找到思想原型。比如数学公理，科普知识不过是更加抽象的形式而已。知识的间接实践性体现在知识是知识的作者直接实践所得来的结果。
第二，知识的产生是人类进步的阶梯，否认知识的重要性是反动的体现。古代人类发明文字一开始是为了更好的进行沟通和传授经验。从
唯物史观的角度来说，原始社会随着生产力的发展，人们已经不再满足于口头上的简单交流而开始寻找更高效的交流方式，遂诞生了文字。这也体现了人类的意识开始从感性逐渐抽象的过程。而知识的主要载体便是文字。
第三，学习是实践的深化。根据
辩证法所揭示的规律我们不难理解：任何实践活动都是以实践—感性认识—理性认识—实践的形式展开的。即实践需要经过两次飞跃才能完成自我的发展。而学习便是实践飞跃环节不可缺少的部分。因为知识中包涵着前人的实践理论成果，或许这些成果的部分因为实效性需要加以扬弃，但这并不是我们否认乃至抛弃学习的理由。
第四，人生短短几十年不可能凡事事必躬亲。理由如上述第二条所指出。
工业革命以来，我们经历着信息多元化，
全球化的考验。企图直接实践而不总结前人的经验的做法是不可取的。蛮干造不出火箭，我们必须竭诚团结认真且耐心的学习扎实的理论知识才能筑建好中国伟大工程，实现伟大
中国梦。
于是，学习是实践必不可缺的一环，他能指导实践的进行。同时学习的理论知识必须要重新回到实践才能得以检验。不能割裂二者的辩证关系。只看到学习不看到实践必然导致
教条主义，只看到实践不看到学习必然导致
经验主义。作为马克思主义者，要运用好理论的武器并把握好辩证法的精髓。防范各种狭隘思想的渗入。要勇于同落后的思想进行斗争，善于斗争。捍卫
马克思主义哲学的尊严。