第1个回答 2007-03-15
馆娃宫
灵岩山，地处在姑苏城外西南三十里，木渎镇西北里许，崛起平畴，锦屏拥翠，雄峻深秀，山上旧有灵芝巨石，因以为名。灵岩山占地l20多公顷，高度只有182米，不算高峻，但满山怪石嶙峋，殿宇雄伟，古迹罗列，风景极为秀丽，是江南名山之一。登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
灵岩山的自然景物，以峥嵘怪石为胜。拾级而上，沿途有状马、状牛、状鼠、状龟、状飞鸽、状鸳鸯、状醉僧、状痴汉等奇异巨石，千姿百态，维妙维肖，意趣横生。有一奇石，形似灵芝，灵岩山之名，即由此而来。遍山怪石之中，有的像卧牛、有的像奔马、有的像醉僧……，千婆百态，形象逼真，无论远眺近看，越看越觉得形神兼备，趣昧无穷。在山顶近处的一块巨石，酷似乌龟，正引颈奋蹄，凝视太湖，此石景叫“乌龟望太湖”。游人相互逗乐：“你在看太湖吗？”即谑称对方是“乌龟”。
灵岩山的古迹名胜，多半与春秋时期的吴王、西施有关。
公元前494年，吴王夫差一举打败越国，越王勾践出于无奈，夫妇双双入吴，作为人质，当了吴王的奴仆。夫差让勾践住在虎丘山其父阖闾墓旁的山洞中，为他养马、打扫庭院。勾践身穿破衣，蓬头垢面，勤勤恳恳谭钗馔酢9�?年，适逢吴王生病，跟随勾践入吴的越国大夫范蠡劝勾践求见夫差，以骗取吴王的信任，以求赦免回国。按照范蠡之计，勾践求见吴王时，吴王正好在大便，勾践当众跪下，尝了吴王的粪便后，祝贺道：“大王的毛病过几日就会好了。”吴王问“你怎么知道？”勾践说：“我听医家说，尝病人的粪便，能知道病倩。大王的粪便又苦又酸，说明病邪已从便中排出，所以知道大王的病就要好了。”勾践的这一举动，大大感动了吴王。夫差认为，连自己的儿子也不会如此关心他，于是决定赦免勾践，让他回越国。勾践回国后，发奋图强，伺机报仇。他不忘在吴国所蒙受的耻辱，晚上仍睡柴草铺的床，不用床褥，门前悬挂苦胆，饮食起居，必先尝胆，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
勾践又采纳了大夫文种定下的“美人计”，在越国广择美女，献给吴王，以伤其志。当时越国的苎萝山下，有东西二村，居民多姓“施”，有一户砍柴人家的女儿，长得非常漂亮，因为住在西村，人们叫她“西施”。她被选送入宫，训练了3年，送往吴国，果然深受吴王的宠爱。
吴王命人在山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。“馆娃宫”工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”，即指此事。现在山下的“木渎镇”之名，亦由此而来。尽管藏娃金屋早已烟消灰灭，然终不能减少游人寻古猎奇之心。现在的灵岩山寺所在，即“馆娃宫”遗址。
“馆娃宫”铜柱玉槛，金装玉饰，华丽无比。吴王还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，廊为一小斜廊，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。宋王禹#有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”清蒋士铨亦有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。”
遥想当年，灵岩山上，龙阁凤楼，铜钩玉栏，花遮柳护，歌舞不绝。吴王在山上过着奢侈的生活。今天的灵岩山上，“馆娃宫”早已荡然无存，正如唐代大诗人李白游灵岩山诗中所述：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春；只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”但是灵岩山上吴王和西施的踪迹，却随处可寻。据说，灵岩寺西边是“馆娃宫”的遗址，而灵岩塔前边就是当时响屐廊的所在地。
灵岩山的山顶是一片高高的平台，现已辟为花园。行走在花径之中，游人可见一方巨石，上刻“琴台”二字，相传是西施抚琴弄瑟之处。登上琴台，南望太湖，波光粼粼。山下一条笔直的小河，自灵岩山下直通太湖边的香山，是有名的“采香泾”。
据说，西施在暗中实施文种的计谋，用各种方法来消耗吴国的国力。她对吴王说：山上住腻了，想坐船去太湖采莲。吴王立即下令，征集民工开挖河道。开工时，吴王挽弓搭箭，向太湖方向射击，他要民工沿着箭的走向挖掘，所以这河又叫“箭经河”，至今笔直一线。河道挖成，两岸遍植垂柳，香山广植奇花。吴王和西施经常扬起锦帆，到香山摘花，去太湖采莲。
山顶花园中，有梳妆整容的“吴王井”、 良夜戏水的“玩月池”、 西施赏花的“玩花池”等古迹。相传，这些也是西施设法耗尽吴王钱财的杰作。西施堪称绝色，艳如仙子，又善歌舞，实令吴王销魂；而吴王则尽其所能以博取西施欢心，但西施却总是悒郁不乐。一天，吴王问西施：“你要什么我给你什么，就是月亮还没有拿来给你，可是你为什么还不高兴呢?”西施说：“要摘天上的月亮，倒也不难”。她献计道：“大王只要命人在山顶凿井，井边开池，取井水注人池内，即可得月。”吴王当然照办。
灵岩山又叫“象山”，山体圆缓，像一头卧伏的大象，裸岩累累，并无溪流河涧，须凿穿山体，才能提取地下水。在依靠手工操作的奴隶社会，要耗费多少的血汗和金钱才能凿成此井啊!井终于凿成，取水于池中，在明月当空的夜晚，西施偕吴王来到池边，双手捧水，月影便落在掌中，拨弄玩耍，是为“灵岩玩月”。此时，西施开怀大笑，百媚俱生，吴王自然高兴，但他哪里知逍，西施正是笑他中了计呢!
玩花池，在“吴王井”畔。《东周列国志》上，有这样一段描写：“井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发”或“绕池观花，终日不返。”吴王为人凶残，唯对西施情意绵绵，大概至死也没有觉察西施与他同床异梦。勾践回国20年，即公元前473年，在文种、范蠡、西施等人的共同努力下，终于打败夫差，报了辱国之仇。越灭吴后，西施即随功成身退的范蠡舟载而去，遨游于太湖七十二峰之间。
越王勾践卧薪尝胆的故事发生在二千四百多年以前的春秋时代，西施如果确有其人也应该是二千四百多年以前的古人了。灵岩山上，除馆娃宫、玩花池、玩月池、吴王井和响屐廊等遗迹外，还有琴台、献花岩、划船坞、西施洞，以及流入太湖的采香泾等与西施有关的名胜。人们至今津津乐道她的遗迹和传说，既是对这位心里淌着泪水的绝代佳人的颂扬，也是对吴王夫差穷奢极侈的谴责！
灵岩山上，除吴王和西施的故事人们久传不衰外，韩世忠与梁红玉夫妇亦被传为佳话。
灵岩山西南麓，就有韩世忠和夫人梁红玉合葬墓。韩世忠(l089-1151)是南宋名将，智勇双全，l8岁从军后，转战大江南北，身经百战，与民族英雄岳飞一起，为保卫南宋半壁河山，立下赫赫战功。他毕生驰骋沙场，遍身的刀箭伤痕，死时10个指头只有4个是完整的。夫人梁红玉，虽系歌妓出身，却是女中豪杰，跟古代女英雄花木兰、穆桂英齐名。1l29年，她帮助丈夫，在镇江金山一带的江面上，登上指挥舰船，在“司令台”上亲自击鼓，激励将士大破金兵，这就是京戏中“击鼓战金山”的故事。
韩世忠死后，南宋孝宗皇帝，亲自为他书写碑额，此碑高约l0米，堪称中国古代石碑之冠。可惜在“文革”中被击成两段，后虽修复，但断痕尚存。
灵岩山之灵岩寺，乃东晋司空陆玩舍宅而建。十年浩劫，僧俗遭殃，今己复旧观，灵岩山上的钟声，重又远播木渎镇一带；节日假期，游客信徒，多达万人。
第2个回答 2007-03-19
馆娃宫
灵岩山，地处在姑苏城外西南三十里，木渎镇西北里许，崛起平畴，锦屏拥翠，雄峻深秀，山上旧有灵芝巨石，因以为名。灵岩山占地l20多公顷，高度只有182米，不算高峻，但满山怪石嶙峋，殿宇雄伟，古迹罗列，风景极为秀丽，是江南名山之一。登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
灵岩山的自然景物，以峥嵘怪石为胜。拾级而上，沿途有状马、状牛、状鼠、状龟、状飞鸽、状鸳鸯、状醉僧、状痴汉等奇异巨石，千姿百态，维妙维肖，意趣横生。有一奇石，形似灵芝，灵岩山之名，即由此而来。遍山怪石之中，有的像卧牛、有的像奔马、有的像醉僧……，千婆百态，形象逼真，无论远眺近看，越看越觉得形神兼备，趣昧无穷。在山顶近处的一块巨石，酷似乌龟，正引颈奋蹄，凝视太湖，此石景叫“乌龟望太湖”。游人相互逗乐：“你在看太湖吗？”即谑称对方是“乌龟”。
灵岩山的古迹名胜，多半与春秋时期的吴王、西施有关。
公元前494年，吴王夫差一举打败越国，越王勾践出于无奈，夫妇双双入吴，作为人质，当了吴王的奴仆。夫差让勾践住在虎丘山其父阖闾墓旁的山洞中，为他养马、打扫庭院。勾践身穿破衣，蓬头垢面，勤勤恳恳谭钗馔酢9�?年，适逢吴王生病，跟随勾践入吴的越国大夫范蠡劝勾践求见夫差，以骗取吴王的信任，以求赦免回国。按照范蠡之计，勾践求见吴王时，吴王正好在大便，勾践当众跪下，尝了吴王的粪便后，祝贺道：“大王的毛病过几日就会好了。”吴王问“你怎么知道？”勾践说：“我听医家说，尝病人的粪便，能知道病倩。大王的粪便又苦又酸，说明病邪已从便中排出，所以知道大王的病就要好了。”勾践的这一举动，大大感动了吴王。夫差认为，连自己的儿子也不会如此关心他，于是决定赦免勾践，让他回越国。勾践回国后，发奋图强，伺机报仇。他不忘在吴国所蒙受的耻辱，晚上仍睡柴草铺的床，不用床褥，门前悬挂苦胆，饮食起居，必先尝胆，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
勾践又采纳了大夫文种定下的“美人计”，在越国广择美女，献给吴王，以伤其志。当时越国的苎萝山下，有东西二村，居民多姓“施”，有一户砍柴人家的女儿，长得非常漂亮，因为住在西村，人们叫她“西施”。她被选送入宫，训练了3年，送往吴国，果然深受吴王的宠爱。
吴王命人在山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。“馆娃宫”工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”，即指此事。现在山下的“木渎镇”之名，亦由此而来。尽管藏娃金屋早已烟消灰灭，然终不能减少游人寻古猎奇之心。现在的灵岩山寺所在，即“馆娃宫”遗址。
“馆娃宫”铜柱玉槛，金装玉饰，华丽无比。吴王还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，廊为一小斜廊，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。宋王禹#有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”清蒋士铨亦有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。”
遥想当年，灵岩山上，龙阁凤楼，铜钩玉栏，花遮柳护，歌舞不绝。吴王在山上过着奢侈的生活。今天的灵岩山上，“馆娃宫”早已荡然无存，正如唐代大诗人李白游灵岩山诗中所述：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春；只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”但是灵岩山上吴王和西施的踪迹，却随处可寻。据说，灵岩寺西边是“馆娃宫”的遗址，而灵岩塔前边就是当时响屐廊的所在地。
灵岩山的山顶是一片高高的平台，现已辟为花园。行走在花径之中，游人可见一方巨石，上刻“琴台”二字，相传是西施抚琴弄瑟之处。登上琴台，南望太湖，波光粼粼。山下一条笔直的小河，自灵岩山下直通太湖边的香山，是有名的“采香泾”。
据说，西施在暗中实施文种的计谋，用各种方法来消耗吴国的国力。她对吴王说：山上住腻了，想坐船去太湖采莲。吴王立即下令，征集民工开挖河道。开工时，吴王挽弓搭箭，向太湖方向射击，他要民工沿着箭的走向挖掘，所以这河又叫“箭经河”，至今笔直一线。河道挖成，两岸遍植垂柳，香山广植奇花。吴王和西施经常扬起锦帆，到香山摘花，去太湖采莲。
山顶花园中，有梳妆整容的“吴王井”、 良夜戏水的“玩月池”、 西施赏花的“玩花池”等古迹。相传，这些也是西施设法耗尽吴王钱财的杰作。西施堪称绝色，艳如仙子，又善歌舞，实令吴王销魂；而吴王则尽其所能以博取西施欢心，但西施却总是悒郁不乐。一天，吴王问西施：“你要什么我给你什么，就是月亮还没有拿来给你，可是你为什么还不高兴呢?”西施说：“要摘天上的月亮，倒也不难”。她献计道：“大王只要命人在山顶凿井，井边开池，取井水注人池内，即可得月。”吴王当然照办。
灵岩山又叫“象山”，山体圆缓，像一头卧伏的大象，裸岩累累，并无溪流河涧，须凿穿山体，才能提取地下水。在依靠手工操作的奴隶社会，要耗费多少的血汗和金钱才能凿成此井啊!井终于凿成，取水于池中，在明月当空的夜晚，西施偕吴王来到池边，双手捧水，月影便落在掌中，拨弄玩耍，是为“灵岩玩月”。此时，西施开怀大笑，百媚俱生，吴王自然高兴，但他哪里知逍，西施正是笑他中了计呢!
玩花池，在“吴王井”畔。《东周列国志》上，有这样一段描写：“井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发”或“绕池观花，终日不返。”吴王为人凶残，唯对西施情意绵绵，大概至死也没有觉察西施与他同床异梦。勾践回国20年，即公元前473年，在文种、范蠡、西施等人的共同努力下，终于打败夫差，报了辱国之仇。越灭吴后，西施即随功成身退的范蠡舟载而去，遨游于太湖七十二峰之间。
越王勾践卧薪尝胆的故事发生在二千四百多年以前的春秋时代，西施如果确有其人也应该是二千四百多年以前的古人了。灵岩山上，除馆娃宫、玩花池、玩月池、吴王井和响屐廊等遗迹外，还有琴台、献花岩、划船坞、西施洞，以及流入太湖的采香泾等与西施有关的名胜。人们至今津津乐道她的遗迹和传说，既是对这位心里淌着泪水的绝代佳人的颂扬，也是对吴王夫差穷奢极侈的谴责！
灵岩山上，除吴王和西施的故事人们久传不衰外，韩世忠与梁红玉夫妇亦被传为佳话。
灵岩山西南麓，就有韩世忠和夫人梁红玉合葬墓。韩世忠(l089-1151)是南宋名将，智勇双全，l8岁从军后，转战大江南北，身经百战，与民族英雄岳飞一起，为保卫南宋半壁河山，立下赫赫战功。他毕生驰骋沙场，遍身的刀箭伤痕，死时10个指头只有4个是完整的。夫人梁红玉，虽系歌妓出身，却是女中豪杰，跟古代女英雄花木兰、穆桂英齐名。1l29年，她帮助丈夫，在镇江金山一带的江面上，登上指挥舰船，在“司令台”上亲自击鼓，激励将士大破金兵，这就是京戏中“击鼓战金山”的故事。
韩世忠死后，南宋孝宗皇帝，亲自为他书写碑额，此碑高约l0米，堪称中国古代石碑之冠。可惜在“文革”中被击成两段，后虽修复，但断痕尚存。
灵岩山之灵岩寺，乃东晋司空陆玩舍宅而建。十年浩劫，僧俗遭殃，今己复旧观，灵岩山上的钟声，重又远播木渎镇一带；节日假期，游客信徒，多达万人。
回答者：金益行 - 助理 三级 3-15 22:57
南宋词人范大成曾写《馆娃宫赋》
汹西山之南奔，势郁嵂其巉空。若大敌之在前，忽踞虎而跧龙。半紫崖而砥平，访馆娃之故宫。是为逸王之旧游，有墟国之遗恫焉。
嗟乎呔哉！愎贤胥之忠告，巽阴噽之诐说。暗养虎之后患，纵处女只兔脱。迨尝胆之谋成，骇疽囊之溃败。盖自有以贾祸，非天为之孽。方其衔哀茹痛，抆泪饮血，俨拂士于前庭，克三年而报越，迄甘心而一快，夫何初志之英发，及其见栖于姑苏，遽雌伏而大坏，援宿恩而乞怜，或赦图于臣罪，当是之时，有何其惫地！
韪祸福之无门，曷今愚而昨贤，后千戴之嗤点，莫不钟咎于婵娟；固尤物之移人，抑犹有可得而言。盖尝观于若人矣，好大而欲速，厌常而弃旧，狃会稽之得意，谓周鼎而唾手，闯齐楚以朵颐，睨陈蔡而骧首，道甚远而疾驱，气已馁而犹斗，外未宁而内忧，东略之而西否，阻关河以顿兵，撤墙屋而致寇，亟归视其四封，蔑一夫之能守，是犹螳螂之慕蝉，不知黄雀之议其后也，然以蕞尔之旅，衡行四方；攻靡坚郛，战无距行，事变时利，如径乎无人之乡。
惜也未闻大道，宜其逸乐而志荒。次有台池，宿有嫔嫱，左携修明，右抚夷光，粲二八以前列，咸绝世而浩倡，嗟浣纱之彼姝，乃独击于兴亡，荡龙舟之水嬉，撷香径之春芳，载夕阳以俱还，秉游烛于夜长，滟尽钟之千石，仿酒池于旧商，歌吴歈而楚舞，荐万寿于君王。怅星河之易翻，嘉来日之未央，铮铜壶之鸣悲，烂急烽之森亡，惨梧宫之生愁，践桐梦之不详，欻高陵于深谷，委盛丽于苍茫。所谓玉栏桶沟，朱帘椒房，理镜之轩，响屉之廊。杳烟芜与露蔓，纷日暮之牛羊。况捧心之百媚，濯粉之余妆者哉！今则云鱼之巅，仙圣是宅；砚沼莼浮，琴台松崛，封古藓于井甃，宿暗芳与洞穴，木鲸吼以清厉，金磬隐其萧瑟，彼方外之徒，龟藏而蠼屈者，又安知往古于来今，方古禅而缚津，翩鸿影之拂坐，见前山之衔石。
第3个回答 2007-03-22
太湖风光甲天下,三分秀色在灵岩。
灵岩山座落于苏州城西南木渎镇太湖之滨，山多奇石，以形而名，俊秀挺拔。立于山巅，环顾四方，太湖三万六千顷，多少烟波浩渺中。片片帆影，粼粼波光，水天相连，群山连绵，苍翠松涛，使人赏心悦目。
灵岩寺立于灵岩山头，香火缭绕，梵音声声，也许在述说着它的前世馆娃宫的飒然风流。
高启《馆娃宫》诗云：馆娃宫中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。犹恨当时高未极，不能望见越兵来！
话说越王勾践兵败被拘吴国后用范蠡之计乞命归越后，卧薪尝胆，苦身劳心，欲雪大耻。
采文种破吴七术之一美人计，命范蠡遍访美女。范蠡于今诸稽苎萝山下见绝美者二人，其山有东西二村，多姓施，女住西村，故以西施名之。又一郑旦也住西村，与西施比邻，临江而居，每日相与浣纱于江，红颜花貌，交相辉映，如并蒂芙蓉，鱼儿见到也被其所迷，沉落水底。是以“沉鱼”之由来。
也许范蠡初次见到西施就，目眩神弛，意乱情迷，情根初种吧。而当时范蠡也正当壮年，才华横溢，风流倜傥，名动天下，美人才子一见倾心也正常不过。
范蠡停西施，郑旦在别馆，传喻：“欲见美人，金钱一文！”设柜收钱，顷刻而满，以充国用。（范蠡之经商天才已初露峥嵘，一笑。）
范蠡教习美人三年，才艺风华绝代，妍态风流无双。范蠡与西施日久情深，情意深重也水到渠成。再以香车宝马，献给吴王夫差，此时范蠡定以大智慧大毅力大定力大感情不可也。
吴王夫差一见美人，疑似瑶池仙子降落凡尘，广寒蝉娟飘离月宫，魂魄俱醉。极尽宠爱西施，特建馆娃宫于灵岩山上，也即现在灵岩寺所在之地。
玉树琼宇，亭台楼榭，特建“响屧廊”。廊下中空，上覆厚板，美人步屧，泠泠有声。
后人有《响屧廊》诗道：“廊坏空留响屧名，为因西女绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声。”
玩花池，玩月池，西施洞，吴王井，采香泾等今有的已不见，“花开花落年年春，前后看花应几人？但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。年年风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。岂惟世少看花人，从来此地无花看。”
自从夫差见了西施，日喜游乐，从此君王不早朝。终被越王勾践围于阳山，自刎而亡。唐代陆龟蒙道：“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。西施不及烧残腊，犹为君王泣数行。”
越终灭吴国，越王勾践摆宴吴宫，群臣大悦，惟勾践面无喜色。范蠡知其猜忌之心已现。当夜，请辞越王，勾践不许，即夜扁舟载西施出齐门，涉三江，入五湖。
并致书文种：“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。越王，长颈鸟喙，忍辱妒功，可共难不可共安乐。于今不去，祸必不免。”文种不信，终被害。
有人传：范蠡扁舟载西施入五湖，“载去西施岂无意？恐留倾国误君王。”谬也！因其二人早已二情相悦，然世事无奈，今有情人终成眷属，笑傲山水间也！
后范蠡与西施入齐，改名仕齐为上卿，不久，弃官隐居陶山（济南肥城），做起生意来，遂成天下巨富，自号为“陶朱公”。然又为民散尽财富，从头再来，又成巨贾，如此者三，最后，千金散去，携西施泛舟江海，不知所踪。为后世称为财神。
想是范蠡为博美人一笑，千金散去还复来吧。他人不识扁舟意，却笑轻生泛五湖。
蛰燕还巢未定时，村翁踟蹰醉终日。粉粉花事成无赖，默默春心怨欲私。几欲浣沙空掬泪，五更风雨葬西施。匡床自拂眠清画，一缕茶烟扬鬓丝。
范蠡能聚财，但又不看重钱财，在必要的时候甚至可以放弃所有的财富和荣华富贵，可以说他是一位最具有气度的儒商。只有对财富有着大彻大悟的了解之后，才能聚财有方，也才能够不被财富所带来的虚幻假象所迷惑。文种与范蠡才能不相上下，然结果迥然，应是范蠡见识更远一步。多识者强，自昌而昌，少识者茫，远存近亡也。
至于西施，有人将吴国的灭亡归罪于她，也是无稽，罗隐有诗辩道：“家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？”至于西施结局，世上有几多传说，一说越勾践夫人怕失宠将其沉于江中；二说范蠡恐越王迷其色，计沉于江。
我们姑且相信范蠡载西施泛于五江，最后逍遥于八百里洞庭山水间吧！因为美丽的传说总将有美丽的结局，就如中国的四大神话悲剧，《梁祝》之化蝶；《牛郎织女》之鹊桥会；《白娘子》之雷峰塔的倒下；《宝莲灯》之劈山救母。因为也许人们心中总有其美丽的地方，渴望着美丽的传说。
第4个回答 2007-03-15
南宋词人范大成曾写《馆娃宫赋》
汹西山之南奔，势郁嵂其巉空。若大敌之在前，忽踞虎而跧龙。半紫崖而砥平，访馆娃之故宫。是为逸王之旧游，有墟国之遗恫焉。
嗟乎呔哉！愎贤胥之忠告，巽阴噽之诐说。暗养虎之后患，纵处女只兔脱。迨尝胆之谋成，骇疽囊之溃败。盖自有以贾祸，非天为之孽。方其衔哀茹痛，抆泪饮血，俨拂士于前庭，克三年而报越，迄甘心而一快，夫何初志之英发，及其见栖于姑苏，遽雌伏而大坏，援宿恩而乞怜，或赦图于臣罪，当是之时，有何其惫地！
韪祸福之无门，曷今愚而昨贤，后千戴之嗤点，莫不钟咎于婵娟；固尤物之移人，抑犹有可得而言。盖尝观于若人矣，好大而欲速，厌常而弃旧，狃会稽之得意，谓周鼎而唾手，闯齐楚以朵颐，睨陈蔡而骧首，道甚远而疾驱，气已馁而犹斗，外未宁而内忧，东略之而西否，阻关河以顿兵，撤墙屋而致寇，亟归视其四封，蔑一夫之能守，是犹螳螂之慕蝉，不知黄雀之议其后也，然以蕞尔之旅，衡行四方；攻靡坚郛，战无距行，事变时利，如径乎无人之乡。
惜也未闻大道，宜其逸乐而志荒。次有台池，宿有嫔嫱，左携修明，右抚夷光，粲二八以前列，咸绝世而浩倡，嗟浣纱之彼姝，乃独击于兴亡，荡龙舟之水嬉，撷香径之春芳，载夕阳以俱还，秉游烛于夜长，滟尽钟之千石，仿酒池于旧商，歌吴歈而楚舞，荐万寿于君王。怅星河之易翻，嘉来日之未央，铮铜壶之鸣悲，烂急烽之森亡，惨梧宫之生愁，践桐梦之不详，欻高陵于深谷，委盛丽于苍茫。所谓玉栏桶沟，朱帘椒房，理镜之轩，响屉之廊。杳烟芜与露蔓，纷日暮之牛羊。况捧心之百媚，濯粉之余妆者哉！今则云鱼之巅，仙圣是宅；砚沼莼浮，琴台松崛，封古藓于井甃，宿暗芳与洞穴，木鲸吼以清厉，金磬隐其萧瑟，彼方外之徒，龟藏而蠼屈者，又安知往古于来今，方古禅而缚津，翩鸿影之拂坐，见前山之衔石。