探芳信 甲骨文祭
子无恣！会顾念斯文，敬惜字纸？甲骨蝌蚪老，谁更问经史！殷墟龙骨犹堪药？春又安阳垒.可怜龟、枉自牺牲，媚天迎鬼.
学不亦如此！问死得无憾，懵懂庚子？此后闻人，似而已，是而已.今逢四海为家日，客满墟前市.尽桑田、不复虹桥逝水.
满江红 甲骨文
三大古文，唯殷契、可书可读.千秋岁、绵延不绝，至今如曙.惊世惊天龟甲片，神奇神秘卜辞骨.十万枚、灿烂放光芒，四海馥.
见天日、驱迷雾；传说事，多证录.上古大兴亡，一清二楚.华夏江山芳万代，秦文汉语功千古.新世纪、方块热寰球，龙飞舞.
关于“易经”古文写法：
先说“易”。
“易”是“锡”的本字，锡是一种熔点很低的金属，是人类最早发现和使用的金属，可以很容易被熔化后制作成各种器物，具有轻易塑形的特点。后引申为变化、简单容易等意义。甲骨文象形，将熔化的锡水倒入一个模子中：
金文（大篆）做了简化，写成：
篆书写作：
再说“经”。
“经”的本义是织布的纵方向的线（横方向叫“纬”），甲骨文没有这个字。
金文（大篆）象形，写作：
由于这种写法逐渐成为字的构件“巠”，于是又有了加绞丝旁的写法：
小篆写作：
“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。
甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。
1 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字.甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字.19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.2 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文.商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词.所谓青铜，就是铜和锡的合金.中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达.因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”.。
⑴ 甲骨文的易字是“左右结构”，左边是“三点水”、表示水或者酒，右边好象一个带把儿的杯子、倾斜了，整体是在形容倾倒水或者酒、表示“变动”的概念.⑵ 金文，也称钟鼎文.金文的易字也是“左右结构”，表示的概念和甲骨文差不多；两者都符合、易字“变易”的蕴涵.⑶ 籀文，也称石鼓文、或者大篆，广义的籀文、也包括部分的金文.籀文中的易字开始演化为“上下结构”，“杯把儿”跑到了上边、并且多出了一个抓把儿的“手指头”，从而好象一个“日”字，这就是“日月为易象阴阳”的联想；同时，形容水或酒的三点水跑到了下边，从而好象一个“勿”字，这就是“易字从勿”的来源.⑷ 到了小篆和隶书的易字，就和现在通行的楷体一致了.。