写作思路：根据题目要求，以学生依赖作业神器作为主题，详细的描述自己的心声，最后进行总结。正文：
正当暑假，学生们在尽情享受假期的同时，也有不少孩子为暑假作业而烦恼。记者发现，诸如“作业帮帮圈”、“问他”、“作业帮”等一系列解题手机软件成了不少中小学生智能手机上的新宠，被孩子称为“作业神器”。
16日，记者调查发现，“解题神器”虽有部分辅助作用，不过难免会让学生产生依赖心理。(7月17日《重庆商报》)
确实，大部分学生使用“作业神器”的目的，并不是为了获得启发、拓展思路从而自己解决难题，而是为了获得答案照抄下来。对于这一现象，不少老师提出批评，还有老师尖锐发问：平时靠“神器”，考试靠什么?
诚然，学生学生独立思考认真完成自己的作业，而不是依赖什么“作业神器”;但在笔者看来，“作业神器”的走红，不能只怪学生。
我们知道，经过一学期的刻苦学习之后，学生多多少少都对学习产生倦怠心理，不愿意再做大量的练习。可学校与老师却不顾及学生的心理需求，依然布置海量的暑假作业;而这些作业，往往以练习题为主。
尽管内心非常抗拒，但因为师命难违，许多学生不得不硬着头皮对付自己的暑假作业。而“作业神器”的出现，正好将他们从题海里解救出来，让他们得以轻松地完成作业。就此而言，“作业神器”可谓应运而生。
再说了，能够在“作业神器”上找到答案，还说明学生的暑假作业千篇一律，缺乏必要的独特性与针对性。对于这样的暑假作业，学生自然就抱着得过且过的态度了。
学生对“作业神器”的依赖，在一定程度上说明了作业本身的不合格。反过来说，若是暑假作业既充满趣味又独一无二，学生自然不需要什么“作业神器”。在此方面，西安市部分小学的做法就非常值得赞赏。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2016-06-01
学习是靠平时的积累。
有怎么样的学习态度，有什么的学习方法是会对你的平时积累会造成比较大的影响。
学习态度应是能使自己走向光明，走向成功，这样的态度才是正确的态度。
有时我自己会认为老师的教学方法不适合自己，所以成绩固然是差的，觉得不会有大的变化，所以就对此失去信心，有时我会认为有些老师真的不适合做老师，为什么？因为这些老师只会“死板”的教下去，不会灵活的教育学生，而且，注重学校对自己的评价，现在应要用普通话教学。他们就不理会学生的意见就“死板”的教下去，其实，我认为“人是生的，法律是死的”，为何他们不会“入乡随俗”呢？教学的目标主要是将自己所知道的，全部教传授给学生。自己所得的所有声誉和名望，还有教学质量，都是由学生给的。这时，自己的态度那么的极端，应如何改变？
你应立刻想到“长风破浪回有时，直挂云帆济沧海”。
学习方法是带你走向成功的道路。
应该根据自己的实际情况进行计划，不断的更新，不断的改进，使自己能适应自己所定的计划。
我的学习方法是上课认真听课，课前预习，课后复习，到做作业时，应先复习自己还未能真正的明白的问题，再做题，自习课时，怎样的复习，就要确定下来，避免浪费时间。
其实，谈论学可应该以积极进取的态度，“不以物喜，不以已悲”的思想去对待学习。
学习应以行动为主，多动脑，多思考问题。应以“少壮不努力，老大徒伤悲”。为警惕自己的戒言。
努力过多少的汗水，就得到多少的分数。本回答被网友采纳
有怎么样的学习态度，有什么的学习方法是会对你的平时积累会造成比较大的影响。
学习态度应是能使自己走向光明，走向成功，这样的态度才是正确的态度。
有时我自己会认为老师的教学方法不适合自己，所以成绩固然是差的，觉得不会有大的变化，所以就对此失去信心，有时我会认为有些老师真的不适合做老师，为什么？因为这些老师只会“死板”的教下去，不会灵活的教育学生，而且，注重学校对自己的评价，现在应要用普通话教学。他们就不理会学生的意见就“死板”的教下去，其实，我认为“人是生的，法律是死的”，为何他们不会“入乡随俗”呢？教学的目标主要是将自己所知道的，全部教传授给学生。自己所得的所有声誉和名望，还有教学质量，都是由学生给的。这时，自己的态度那么的极端，应如何改变？
你应立刻想到“长风破浪回有时，直挂云帆济沧海”。
学习方法是带你走向成功的道路。
应该根据自己的实际情况进行计划，不断的更新，不断的改进，使自己能适应自己所定的计划。
我的学习方法是上课认真听课，课前预习，课后复习，到做作业时，应先复习自己还未能真正的明白的问题，再做题，自习课时，怎样的复习，就要确定下来，避免浪费时间。
其实，谈论学可应该以积极进取的态度，“不以物喜，不以已悲”的思想去对待学习。
学习应以行动为主，多动脑，多思考问题。应以“少壮不努力，老大徒伤悲”。为警惕自己的戒言。
努力过多少的汗水，就得到多少的分数。本回答被网友采纳
第2个回答 2016-06-01
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
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