日常沟通的需要——现代汉语源于古代文学现代汉语的词汇，大多来源于古代，尤其是古诗词和文言文经典。从学说话起，我们就开始接触古诗词和文言文了。比如说，我们日常中借用典故，我们夸赞一个人“文质彬彬”小孩子就会问“为什么说‘文质彬彬’呀？”
这个时候，有些妈妈自然而然会解释，“《论语》里说‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子’说他文质彬彬，就是说他看起来很舒服，文雅而且朴实有礼貌。”其实这个过程，小孩子就在学说话的过程中无意识的学习古文和古诗文。
诸如此类，我们的日常用语中包含了太多了古代典故，诗词，名著，沟通是人类的本能，为了沟通，我们不自觉，或者自觉的就在接触文言文，古诗词，一直就在学习的过程中。
为了汲取知识——中国古代的经史子集什么东西最值钱？“学问！”中国古代的经史子集流传了几千年，这些经过时间检验的文化，是老祖宗们留给我们最宝贵的东西。这是中华文明源远流长，历久弥新的根，这些经史子集，哪怕是翻译大家也不敢轻易说自己翻译出来的内容可以作为教材。学习原文，就是必须的了。
若是翻译“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”——“前面没有前人，后面没有后人，这世界那么大，只有我一个人，好想哭啊，嘤嘤嘤”
原诗里那种欲语还休，说不清又道不明的忧伤，和对国家的担忧，顿时被翻译毁了
更何况，文言文和古诗词里，寥寥数字，情，景，意，境，相互交融。后来人大呼“添一字则繁，删一字则简”这种欲语还休的文字，那么美，那么经典，而我们恰好有天然的语言优势——中文是我们的母语，怎么可能放弃自己的文化强势呢？
为了自身的情怀与情操——古代文学里不只是知识，更是为人处世的道理。仔细看中外古代大家，外国怀才不遇者往往自杀，自我折磨，精神崩溃的人非常多，而中国，封建王朝的绝对统治，怀才不遇的人更多，但是，崩溃的少，自杀的也少，大多数，被流放，被囚禁，被永不录用折磨着的人，纷纷选择了寄情山水文章，找到了新的精神寄托，
这是因为中国百家争鸣的文化系统造成的，从春秋启蒙开始，一代又一代的古人们不停丰富中国的各家学说，柳永被永不录用，能坦然归去“奉旨填词柳三变”，文天祥被囚禁，能写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，被流放的更是比比皆是，却大多都能振奋起来寻找新的精神寄托。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这些人的精神，心境，情怀，都掩藏在古文，古诗里。细细读来，别有一番滋味。
我们要从古诗文和文言文里，汲取的不只是一个故事，一个景，而是一种心境，一种阔达，一种中国精神！一种文化的传承！