翻译：
寂寥的空旷深山中，山顶的积雪逐渐融化，渐渐汇成小溪， 不断上涨。游客们有的在溪水中悠闲的泛舟，有的在一旁漫步于横跨在溪上的简易木桥到达彼岸。不知这溪水的源头到底在哪里，离这儿是远或是近，只看见那山中的落花从水上流出。
原文：
琅琊溪
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
作者简介
欧阳修（1007—1072），宋代文学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人，幼贫而好学。天圣八年（1030年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颖州。谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。
《琅琊溪》是宋代文学家欧阳修知滁州（今属安徽）时创作的一首七绝。此诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随流水流出等画面，表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
扩展资料：
创作背景
此诗写于作者担任滁州（今安徽省境内）太守期间。北宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修被贬到滁州，对琅琊山上的佳丽景点，非常欣赏并有品评，写下了组诗《琅琊山六题》，题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。这首诗就是其中之一。
这首《琅琊溪》诗是北宋文坛领袖欧阳修的作品。首句点题并暗示了时令已是春日，故雪融水涨。接下来点明作者是喜欢游山玩水的雅士，故看了这边的风景还要看那边的风景，这样小桥就成了两边的中介。当然临溪观水本身就是很美的景致。
参考资料来源：百度百科—琅琊溪述
译文：
陇西李氏幼年你，字啊，以右庶子兼滁州，而滁州人的饥饿的人吃，流的预测，甚至没有诉讼来处理。所以很多时间，常寄傲这山下。通过凿石引泉，面对溪流认为溪，溪流左右建立上下坊，在佛堂琴台以环的，探不同爱好古代文化原因。
据《图经》，晋元帝的在琅琊邸而为镇束的，曾在息这个山。他们的业绩仍然存在，所以长名称溪说琅琊。他每天写八题，写在岩石上，和也情况而述之。这一年大历六年一次元年春三月丙午日。公孙述说：
从有这座山，便有此泉。不疏通不变，这几万年。造物主给功，如果等到以后才能。天文钟神奇，公润色的。疏为曲折的溪流，削成高台。山不超过十丈，意拟衡霍；溪水不长数丈，趣味与江海。知足造适，在大环境不。怪石皑皑，急流潺潺。无底洞壑，说起来这中间。
仲春之气到来，草木华发。亘陵被山坡，吐火喷说。公登山快乐，快乐的人都一样。无小无大，乘兴随你。公举觞酒，酒酣耳热之气振。溪水为主，而身为宾。离开瑟歌颂，同风舞雩。当时喝醉了回来，和夜鸟都。明月满山，朱辐慢慢赶。石门松风，声音像笙竽。
噢！人实宏道，物不从美。如果没有羊公，在汉朝的埃；岘山寂寞，千年谁纪？她美丽新溪，维护公继位的。念念疲人，你你的肥。后来的聆听清风而叹息的人，来自我在泉吗不久！
陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。
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《琅琊溪述》创作背景：
《琅琊溪述》创作于唐大历六年（771年）任滁州刺史。序文中言“以右庶子领滁州”，即以太子右庶子的身份任滁州刺史。他大约卒于大历十一年至大历十二年初的滁州刺史任上。
在滁州任上长达六年之久。按此推算，李幼卿与独孤及去世的时间也比较接近。李幼卿与法琛法师在琅琊山上兴建了宝应寺，曾作五言诗刻石传世。
由《琅琊溪述》可以看出，李幼卿在滁州任上理政有方，闲暇时间则用于山水亭林之营建，是琅琊山水文化最早的开拓者，独孤及与李幼卿多有交往和诗歌唱酬。
参考资料来源： 百度百科-琅琊溪述
本回答被网友采纳释义：
陇西的李幼卿，字长夫，以皇帝的侍从官身份到滁州任刺史。由于其治滁有方，使饥饿者有食，流亡者返乡，诉讼也没有了。故有闲暇悠游山林，开凿和疏浚山泉以为溪流。并在溪的左右构建了可供歇息的小屋，又环绕着溪流建了禅堂和琴台。
按照古书的记载，曾为琅琊王的晋元帝曾游息过此山，因而李幼卿也就把这条溪流命名为琅琊溪了。并题诗八首于岸边巨石上，以记录这些情状。这是大历六年春天三月的事情。
我为李幼卿疏浚构筑琅琊溪一带景观而作诗歌记之曰：自从有了此山，也就有了此流泉。从未有人去开挖和疏浚它，想也有了数万万年。这是造物主的蛮荒之作啊，在等待着后来的贤人。这是一片天生灵奇的山水，如今幼卿你来为它修饰点染。疏导出回荡的溪流，又削劈出高高的台观。
仰望此山，虽不高峻，却也有衡山天柱的品味；俯瞰溪流虽所见不过数丈之遥，其奔突回环也有观江赏海的意趣。可见观境不在大小，恰当即感惬意。这里山下怪石踊跃，溪流汩汩潺潺；山间洞壑幽深，白云时出其间。仲春时至，阳气升腾，万木吐绿，山花烂漫，怒放于山间岗地，红白相间，如火似雪。
你享受着登山游览的快乐，大家也不分老幼尊卑，乘兴伴你同乐。你举杯畅饮，气势豪放，与溪水为友，浑然物我两忘。鼓瑟之，咏歌之，忘情舞蹈于春风中。当乘醉而归之时，已是禽鸟归巢，夕阳西下。已而明月满山，松涛阵阵，若闻天籁之声。
此情此景，岂不令人为之感慨！天地大美，固然不言，而人生其间，又岂能碌碌。江山胜迹，还须人为。遥想当年晋代羊祜，若不登岘山慨叹，千年之下，又有谁知？而今你造此溪流，必将名与溪将长留。我今为你写此诗以记之。若后人到此在清风中叹息怀想，那就在这琅琊溪畔掬起清泉吧。
原文：
《琅琊溪述》唐代：独孤及
陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。
按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山。厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。述曰：
自有此山，便有此泉。不浚不刊，几万斯年。造物遗功，若俟后贤。天钟灵奇，公润色之。疏为回溪，削成崇台。
山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。知足造适，境不在大。怪石皑皑，涌湍潺潺。洞壑无底，云兴其间。仲春气至，草木华发。亘陵被阪，吐火喷云。
公登山乐，乐者毕同。无小无大，乘兴从公。公举觞酒，酒酣气振。溪水为主，而身为宾。舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱。明月满山，朱轓徐驱。石门松风，声类笙竽。
呜呼！人实宏道，物不自美。向微羊公，游汉之涘；岘山寂寞，千祀谁纪？彼美新溪，维公嗣之。念兹疲人，繄公其肥。后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎已而！
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独孤及（725—777）唐文学家。字至之，河南洛阳人。先世为匈奴独孤氏。颍川郡长史独孤通理之子。天宝末，举洞晓玄经科，曾任左拾遗、礼部员外郎、常州刺史等职。
独孤及与《琅琊溪述》文中提到的李幼卿是至交好友。李幼卿 生卒年不明，字长夫，唐太子庶子，即太子的侍从官。唐大历六年（771年）任滁州刺史。序文中言“以右庶子领滁州”，即以太子右庶子的身份任滁州刺史。
由《琅琊溪述》可以看出，李幼卿在滁州任上理政有方，闲暇时间则用于山水亭林之营建，是琅琊山水文化最早的开拓者。独孤及与李幼卿多有交往和诗歌唱酬。《琅琊溪述》应是他到滁州与李幼卿相会并同游琅琊溪后的作品。
这篇文章是琅琊山水文化的开山之作。琅琊溪并进而琅琊山即由此得名。他在文章中写到：“晋元帝居琅琊邸，其为镇东也，尝游息是山，厥迹犹存”，于是将溪取名为“琅琊溪”。后来，“琅琊”又扩展为全山之名，从此“琅琊山”便有了正式的名称。这一说法，比较合理可信。此文即可视为最早的文字依据。
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本回答被网友采纳述曰：自有此山，便有此泉，不浚不刊，几斯万年。造物遗功，偌俟后贤。天钟灵奇，公润色之，疏为回溪，削成崇台。山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。知足则适，境不在大；怪石皑皑，涌湍潺潺；洞壑无底，云兴其间。仲春气至，万木华发，亘陵被坂，吐火喷雪。公登山乐，乐者毕同，无小无大，乘兴从公。公时举觞，酒酣气振。溪水为主，而身为宾；舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱；明月满山，朱幡徐驱；石门松风，声类笙竽。
呜呼！人实弘道，物不自美。向微羊公游汉之涘，岘山寂寞，千祀谁继？彼美新溪，维公嗣之，念兹疲人，繄公其记。后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎而已。
解：自有此山，便有此泉，不浚不刊，几斯万年。造物遗功，偌俟后贤。天钟灵奇，公润色之，疏为回溪，削成崇台。山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。知足则适，境不在大；怪石皑皑，涌湍潺潺；洞壑无底，云兴其间。仲春气至，万木华发，亘陵被坂，吐火喷雪。公登山乐，乐者毕同，无小无大，乘兴从公。公时举觞，酒酣气振。溪水为主，而身为宾；舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱；明月满山，朱幡徐驱；石门松风，声类笙竽。
呜呼！人实弘道，物不自美。向微羊公游汉之涘，岘山寂寞，千祀谁继？彼美新溪，维公嗣之，念兹疲人，繄公其记。后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎而已。 吧你费用居家好女孩好胡歌和合格后方