第1个回答 2013-12-02
关羽是三国时期刘备手下一员名将。他性格刚毅,能忍刮骨之痛;武功卓越,万人之中取大将首级如囊中取物;为人讲求忠信二字,身陷曹营,不为曹操恩威诱惑,日思夜念刘玄德,最后终成其愿。可惜一代名将也有自己的弱点,终被东吴吕蒙白衣渡江袭荆州,铸成一曲让人扼腕叹息的悲歌。
在我国历史上,关羽后世影响颇为深远。统治者崇拜其忠勇神武,为国捐躯的精神;下层民众崇尚其义气云天,坚贞不二之侠义。有清一代,关羽成为人神之首,与文圣孔子齐肩而为武圣,民间各行各业对其顶礼膜拜又甚于孔子。神化了的关羽同真实生活中的关羽存在一定距离,不过从关羽之被神化,可窥见后人对武德之推崇。
关羽虽有骄傲自负的弱点,但其勇武神威、讲求忠义之风骨深得后人敬佩。宋人曾三异在《同话录》中赞美关羽说:“《九门·国疡》,非关云长之辈不足以当之,所谓生为人杰,死为鬼雄也。”近代之哥老会、青红帮特别敬祀关羽,江湖上结拜把兄弟,亦必立于关帝像前顶礼膜拜,焚表立誓:“有难同当,有福同享,未能同年同月同日生,但愿同年同月同日死”。均以关羽之行为作江湖义气之表率。关羽虽失荆州,但身败名不裂,武圣人之美名却越传越广,越传越神。
第2个回答 2013-12-02
二哥不是个一般的人,大伙管他叫“武圣”,这个名头可不是白来的。今个俺就来表一表关二哥的过人之处。大事不说,就从关羽先生选择跟班儿的眼光来看,就可以发现二哥具有常人不具备的高屋建瓴、洞烛机先的超凡本事。
关羽过五关的经历很辛苦。精力除去对付敌人不算,遇到要投奔自己的人,也要善于辨析良莠、去粗取精。一路上来投奔二哥的有廖化、裴元绍,还有周仓。这三人来历差不多,但关羽慧眼识金,单单选中了周仓。事后周仓的一系列表现证明,咱二哥的选择具有不可辩驳的正确性。
首先是出身。二哥素有傲上不忍下的脾气。所谓“下”,自然是越苦大仇深越好。周仓出身黄巾,是正牌农民起义革命队伍中的人,根红苗正,政审一次过关。
其次是忠诚。这个忠诚不能停留在一般对事业忠诚的层面上,还需要一些个人崇拜,要真心实意的的当领导的FANS,这点周仓做得很到位。他一见到关羽,就激动的讲述了在当年战争岁月的某一天曾有幸见过将军一面,此后又如何心仪已久,如今愿意“执鞭随镫,死亦甘心”。二哥听了立即向大嫂请示,走过这道组织程序后,果断的收留了周仓。
再次是智力。对于亲近下属来讲,智力不能太高。智商太高,心眼就开始活泛,上司不放心,自己也容易惹上麻烦。魏的杨修、蜀的魏延,都是因为智商高又爱表现丢了小命。周仓和赵云交手时被连捅了三枪,但跟关羽汇报时只说那人“极其雄壮,不知姓名”。他没有就赵云的武艺作出评论,只是认为对方的块头更大,是在力气上大过了他。这种理解能力就很适中。
接下来的条件是要身体素质好,否则整天抗着三国重量之最的兵器,时间长了身体会吃不消。周仓“两臂有千斤之力,板肋虬髯,形容甚伟”,身体素质完全符合标准。还说上个例子,赵云刺别人一枪就挂,而周仓连挨三枪却仍欢蹦乱跳。因为赵云在过去和后来从未遇到过这种情况,所以无法解释清楚,估计在休闲散步时遇上周仓只能默默无语,唯拱手而已。
再下的条件来要勇敢,这条也非常关键。关羽临阵,临危不惧的目视前方,看时机成熟,手臂伸出,大喝一声“刀来!”咦?没动静。回头一看,周仓正抗着大刀大步流星的往回跑,这戏可就演砸了。什么人都好做,典韦第二是万万不能做的。周仓的勇敢是大家一致肯定的,即使遇到黄忠、庞德这样的劲敌时,周仓也没有退缩半步,每次都是准确无误的把刀交到关羽手中。在关羽刮骨疗毒时,周仓一直坚定的站在关羽身后,对疼痛没有皱一下眉头。
还有一条是必须爬山涉水,这一条可能很奇怪。为什么要有这个要求呢?因为关羽的坐骑赤兔马很古怪,“登山渡水,如履平地”。周仓要干好亲随这项工作,就必须跟着赤兔的感觉走,要登山就登山,要涉水就涉水,不能讲二话。周仓在黄巾革命处于低潮的时候曾经在山上打过游击,登山的能力自不必说。周仓水中勇擒庞德,难得的是他水下功夫也如此了得。由此也看出关二哥阅人的独到眼光。
周仓以上的优良品质都是在革命生涯中逐渐表现出来的,而关二哥初次见面就能作出一生不悔的决定,您说二哥该不该被尊称为“武圣”?
历史上诸葛亮的真实故事同样纷呈多彩,但他也是一个有血有肉的凡人。诸葛亮虽然博学多才但也并非无所不能。他虽然精通谋略也时常失算。诸葛亮有着高尚的人格,却也有性格上致命的弱点.
相传《隆重对》是抄袭早些年鲁肃为孙吴拟划的军事策略两者之间很多地方都相仿 .
《隆重对》有不足之处是事实。它的思想是先取荆州,后夺西川。这本无错,可诸葛亮要同时拥有荆州,西川,以便将来一路人马东伐孙权,一路人马北伐曹操。荆州,西川相隔千里,要同时守全两处极其不易,之后的荆州兵败,关羽丧命,刘备出兵东吴被陆逊火烧连营,西蜀第一次衰落便由此开始。这也是《隆重对》失误之处的见证。但在那个动荡的年代,诸葛亮能拟出《隆重对》这样的军事策略,足见其高明之处,我们不过是事后诸葛亮罢了。
一个明显的例子就是在北伐曹魏的时候,魏延建议出骑兵偷袭长安,被诸葛亮毫不留情的拒绝,而诸葛亮生前就非常猜忌魏延,这样的将帅不和可以说很大程度上都是诸葛亮引发的.诸葛亮临死时,又设下局对付威严使得威严包涵一生而死.
所以历史上的诸葛亮很多地方都是后人赋予他的神话罢了.
所以后人没有把诸葛亮称为神 也是理所当然的事了.