1. 囚牛：是龙和母龙生的，这是龙的第一个儿子，但是生出来不叫龙，叫囚牛。囚牛喜欢音乐，所以一般在雕刻琴头的就是囚牛。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
2. 睚眦：是龙和狼结合的产物，他继承了母亲狼的性格，非常凶狠，一般在兵器上边可以见到。
3. 嘲风：是龙和一只大鸟结合的产物，后来这个大鸟就是我们所熟知的凤凰。嘲风喜欢探险旅行，一直向往远方，所以它经常被人们放在房屋的屋角上。
4.蒲牢：龙和蛤蟆生的，他平时喜欢叫唤，但是又特别怕鲸鱼，所以人们就把敲钟的木鱼做成鲸鱼的模样，一靠近就吓得蒲牢嗡嗡叫。
5. 狻猊：是龙和狮子结合的产物，狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
6. 霸下：是龙和王八生的，霸下又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
7. 狴犴：是龙和老虎生的，狴犴又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
8. 负屃：龙和王八的结合产物，是赑屃的弟弟。它是一条王八龙，一般被画在碑文之上，比它的亲哥哥要轻松很多。
9. 螭吻：是龙和鱼的结合物，螭吻又名鸱尾、鸱吻，嘴大好吃。因为它的母亲是鱼，所以古人一般用老避火。
参考资料：百度百科-龙生九子
龙生九子，分别是和母龙、狼、大鸟、蛤蟆、狮子、王八、老虎、鱼生的。
龙，在我国具有非常重要的地位，这可以从一个俗语“望子成龙，望女成凤”中发现。
在古代神话中，龙共有九子，他都是和水生的呢？我们依次来看：
和母龙生下囚牛
囚牛，是龙的第一个儿子，它喜欢音乐，在民间一般将其雕刻在胡琴的头部，代表一种吉祥如意的象征。
和狼生下睚眦
睚眦，是龙和狼结合生下的，相传它的性格比较凶狠，继承了狼的生性特点，不得不说母亲在孩子成长中的重要性。
和大鸟生下嘲风
这只大鸟，不是一般的鸟，而是我们嘴边说的最多的凤凰，也就是刚才那句俗语中的一位，他俩的结合可以说是门当户对，情投意合了。
和蛤蟆生下蒲牢
在我们印象当中，蛤蟆长得不好看，“癞蛤蟆想吃天鹅肉”就是这个道理，可是偏偏和龙结下了姻缘。
和狮子生下狻猊
和狮子生下的狻猊也继承了狮子的特点，喜静不喜动，也喜欢烟火之类的东西。
和老虎生下狴犴
狴犴的生性特点是仗义执言，能够黑白分明，一般它的形象被装饰在衙门的两侧，彰显审判的公正。
和王八生下霸下、负屃
和王八生下了两个儿子，一个叫霸下，一个叫负屃，他们是兄弟两个，也是龙的第六子和第八子，但是性格据说不相像。
和鱼生下螭吻
螭吻，是龙的第九子，具有鱼的特点，一般被雕刻在我国宫殿的屋脊上，代表着华贵。
1. 囚牛：是龙和母龙生的，这是龙的第一个儿子，但是生出来不叫龙，叫囚牛。囚牛喜欢音乐，所以一般在雕刻琴头的就是囚牛。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
2. 睚眦：是龙和狼结合的产物，他继承了母亲狼的性格，非常凶狠，一般在兵器上边可以见到。
3. 嘲风：是龙和一只大鸟结合的产物，后来这个大鸟就是我们所熟知的凤凰。嘲风喜欢探险旅行，一直向往远方，所以它经常被人们放在房屋的屋角上。
4.蒲牢：龙和蛤蟆生的，他平时喜欢叫唤，但是又特别怕鲸鱼，所以人们就把敲钟的木鱼做成鲸鱼的模样，一靠近就吓得蒲牢嗡嗡叫。
5. 狻猊：是龙和狮子结合的产物，狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
6. 霸下：是龙和王八生的，霸下又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
7. 狴犴：是龙和老虎生的，狴犴又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
8. 负屃：龙和王八的结合产物，是赑屃的弟弟。它是一条王八龙，一般被画在碑文之上，比它的亲哥哥要轻松很多。
9. 螭吻：是龙和鱼的结合物，螭吻又名鸱尾、鸱吻，嘴大好吃。因为它的母亲是鱼，所以古人一般用老避火。
《左传·昭公二十九年》条称龙: “ 各有雌雄。”
《淮南子》云: 龙“ 其雄鸣上风, 其雌鸣下风。”
可见，龙有雌雄，那么龙是可以是有孩子的。生出来的也应该是龙，而不是其他的什么奇珍异兽才对。
龙的演化过程
虺——蛟——龙——角龙——应龙
《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”
螭：《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”
那么龙之子也应是虺，长大则成龙。
“龙生九子”的说法起源：
“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）
民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。龙生的九个儿子，都是龙自己生下的，否则会有历史传说，比如先秦时期的任何传说人物和现实中的历史人物，对起出身都有传说，有的传说甚至被史记记载。
五个指头伸出来还不一般长，家里有兄弟姐妹的，大家也各不相同。既然龙生了九子，各不相同，各有所好，不象龙，也是比较合乎情理的。
但不“成材”（传统意义上的成材，就是继承父母的衣钵）的比例太高了点啊，一共生了九个，一个都没有成龙，太不成器了！——在所有的传说和记载中，龙是管呼风唤雨的，而这九子则不负这个“职责”。
不过这倒挺符合当代教育所提倡和推崇的“自由发展”和“因材施教”的。工人的儿子不一定当工人，农民的儿子不一定继续种地，……等等。和毛主席所说的，不唯出身论遥相呼应，哈哈，胡乱联系一下。
另外，传说就是传说，许多传说故事并不完整，至于传说中这九子的是一个爹，还是最多九个爹；是一个娘，还是最多九个娘。我们考证这些没有依据，也没有意义。本回答被提问者和网友采纳