第1个回答 2016-11-21
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
第2个回答 2016-05-26
最经典的道家经典，是目前世界上翻译版本最多的文字。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。[1-2]
第3个回答 2016-09-22
道家思想，清静无为。
然而再深层次一些的探讨，《道德经》的内容是老子以清静无为的思想体系翻译一遍《易经》的内容。
易经是核心，老子在当国家图书馆长的时候，遍阅《易经》，以其清静无为，飘逸出尘的思想重新诠释了易经的一面，写了道德经，但是只要深研易经的人，就能从道德经中看到大量的易经的阴阳对照的逻辑思路，甚至于占卜的信息。
而孔子见到老子的时候，私下老子劝导他到鲁国来当图书馆馆长，所以孔子后来说了“加我五十学易”的名言，那个时代的《易经》相当于现在的国家战略级科研书籍。是很难看到的。
而孔子后来的文章，除了《十翼》以外，多是用易经的思想，来担当世间的事情，处理世间的事情。
老子的《道德经》，出世间，飘逸，巧妙的隐藏了易经。
孔子的诸经，入世间，稳实承担，把易经的思维拆分成千万分微小的元素，融入每一个字中。
第4个回答 2016-08-07
道德经主要阐述无形之大道的体、相、用。
道是产生宇宙万物的本体，无形无相不可指陈，但是功用无穷。
道生万物而不属于任何物，道生万法而不属于任何法，一切语言文字，一切知识技艺，一切规律法则，都是在道这个本源上运行的内容，语言无法阐述道之全貌，故曰非常道。人人都在大道中行，百姓日用而不知，因其不知故不识。然而大道却又无处不在，无物能覆，无物能染，只在日常运用中就可直取大道本源。为道日损，损之又损，达于无为，无为无不为。见道的捷径就是减法，减去一切属于内容的东西，剩下来不可减的就是道，可离非道也。
老子不仅描述了大道的体，在相和用上也有很大的篇幅，在相上就是相对论，有无、高下、音（无响）声（有响）等等一切事物总是相对而成立的，比如没有小的比较，就不会有大的概念，所以整个世界是平衡的，只是人为的观念加以区别而有了取舍，徒不知有为的管理是一种对平衡的破坏，打破旧的平衡然后形成新的平衡，万物都会自动趋向平衡状态，这种平衡并不是人类意识定义的平衡，而是保持存在的一种基本功能。人总是一厢情愿的去维护某些事物，同时又想消灭另一些事物（儒、墨、法等等），老子对这种蚍蜉撼大树的行为嗤之以鼻，因为管理者也是大道的一部分，并不能独立于大道之外而去制定规则，所以都是徒劳的甚至适得其反的，原因就是认识能力还不足以窥探道体以及道用的全貌，所以老子提倡无为而治。
老子对大道的描述，并不是凭空想象出来的，而是阅读了大量的上古书籍（他是周朝的图书馆长），然后按照前人的方法逐步的真实体悟到了大道的存在，后来佛家的禅宗和这个有异曲同工之妙。如下
赵州禅师语录～
师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
禅师和老子都不约而同的否定了意识思维的主宰作用。
个人认为世界几大宗教都是在描述同一个事物，只是称谓不同，佛，道，上帝，真主，可惜徒子徒孙们把这些想象成了具体的超自然存在，甚至有意的来神秘化妖魔化，以达到统治者愚民的目的。