做梦是有原因的，但做梦的原因不外有三。
一是阴阳成梦。这一点，
黄帝内经有过论述，我在前两个有关梦的问题解答时，有过说明。这里不再多说，有感兴趣的可看前两个问题。与这个回答结起来看。
二是虚实成梦。《东莱类说》说：‘’形体相接触就形成事情，神识相相遇的就会形成梦寐。虚浮梦中就飞扬，沉实就会梦见沉溺；睡觉时束带就会梦见蛇，戴巾就会梦见鸟，衔着头发就会梦见飞，将要阴雨就会梦见水，将要清明就会梦见火；即将生病就会梦见吃东西，将要忧愁就会梦见歌舞。‘’这正如列子说的‘’神遇为梦，形接为事。‘’因此，日有所思，夜有所梦。
三是虚静成梦。唐代著名医药学家
孙思邈的养生学著作《调神论》说：‘’所有的梦都是由于魂魄局限在躯体而不能流动。夜里魂魄虚静，神告诉将来的吉凶就产生了梦。半夜以前梦到的事情应验时间遥远，半夜以后梦到的事情应验的时间切近。‘’你觉得是不是这样。
列子认为，清醒时有八种迹象，睡觉做梦时有六种预兆。这八种迹象是指：一种是继续做以前没有完成的事业，二是做新的事情，三是做事有所收获，四是做事有所损失，五是可能出现悲哀，六是可能得到欢乐，七是繁衍生命，八是伤亡夭折。这八种情况是形体与外物接触的表现。
睡觉时的六种预兆：一种是正常情况而有所梦，二种是受到惊吓而有所梦，三种是思念深切而有所梦，四种是睡醒后仍处于睡梦中有所梦，五是愉快兴奋有所梦，六是恐惧而有所梦。这六种预兆是精神与外物交感的表现，不懂得感触变化是怎么发生的，事情突然来了就会迷茫得不知所措，懂得了感触变化是怎样发生的，事情突然来了，也就会明白所产生的原因。明白了所产生的原因，就不会有所惊奇。