人类历史上最自恋的人是谁?谢谢了,大神帮忙啊

如题所述

中国历史上最自恋的10个男人: 1、项羽 “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”项羽的自恋更多的时候体现为刚愎自用。这是一个性格两极分化的人,可以毫不留情地坑杀几十万降卒,也可以为心爱的女人和马流泪。他死到临头还在怨天尤人,不知道自我反省。非“天亡我也”,是他过度的自恋毁掉了所有的霸业宏图。 2、关羽: 曾经过五关斩六将千里走单骑的关羽无疑是个悲剧英雄人物,当孙权为儿子向关女求亲时,关羽一句“虎女焉能嫁犬子”引发了一场比馒头更大的血案。他最终的败走麦城也让他为自恋付出了代价。 3、诸葛亮: 将智慧的化身诸葛亮和自恋划上等号,恐怕很多人都会反对,不过我还是坚持自己的意见。诸葛亮为了蜀国“鞠躬尽瘁,死而后已”,乃至到了“事无巨细,必定躬亲”的地步,后人一般都认为他这样做是为了完成刘备“白帝托孤”的意愿,但他这样事事干预,绝对不是一个高明的领导的正确做法,蜀国也因此而衰。看来,对手下不能足够信任,凡事只相信自己的判断,是聪明人的通病。诸葛亮没能认真听取刘备的意见而用人不当,最终“挥泪斩马谡”,就是这样自恋的苦果。 4、李白: 恃才放旷的李白无疑是个伟大的诗人,但同时也是个极度的自恋狂,从他的诗句“天生我材必有用”和“我辈岂是蓬蒿人”就能看得出来。李白一生的理想是要为皇帝“帮忙”,是要从政辅国的,他的“必有用”并非说认为自己会成为一个伟大的诗人,而是专就政治而言。但李白的气质绝对不适合做政治家,也未必有多少政治才能,他的所有的自信都是一场自恋的梦,注定最终要破碎。 5、贾岛: 这个唐朝诗人虽然算不上诗歌史上的天王巨星,但他的自恋情结比李白有过之而无不及。“两句三年得,一吟双泪流。”他对自己的文学作品自恋到了这种程度,实在是“高”!贾岛是地地道道的文人自恋,很多当代文人身上都能找到他的影子。 6、李煜: 南唐的末代皇帝,是个有着超人天赋的文人,却绝对不是一个好皇帝。李煜亡国后“终日以泪洗面”,昔日的荣华富贵尽作流水落花,今昔对比,天上人间。他的自恋更多地表现为自伤自苦自怜。 7、柳永: “奉旨填词柳三变”,柳永在历史上是一个风流才子的形象。他最有趣的还不是曾经写过多少艳词,而是他对待功名利禄的态度。柳永曾经因为“才子词人,自是白衣卿相”一句,惹恼了皇帝,这本不能算什么丢人的事。最可笑的是柳永并非像他所说的那样视功名富贵如粪土,他的所谓才子词人可比王侯将相的言论,其实是一场“伪自恋”的闹剧。 8、辛弃疾: “我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。这样的自我欣赏连苏轼都要自愧不如。辛弃疾文武双全,可惜不能为统治者所用,只能寄情文字纵意山水,他的自恋实在是整个时代的悲剧。 9、乾隆: 将这个自命“文治武功”风流自赏的皇帝推为10大自恋男人,估计不会有什么异议。 10、毛泽东: “俱往矣,数风流人物,还看今朝。”当这个伟人面对“江山如此多娇”时,他的心中到底在想些什么?历来解说《沁园春雪》的人都往往在领袖“高大全”的描述上做文章,但很少有人会关照他内心的真实想法。当伟人的自恋到了没人能监督没人敢批评的地步,一场浩劫是早晚要来的事。毛泽东功过三七开的说法应该没有问题,而那三分的“过”莫非就是自恋的结果?
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第1个回答  2022-08-30
一个自恋的至高无上的艺术大师 梵高--一百多年来是人类历史中最杰出、最无与伦比、最具艺术的艺术大师。 他短暂的一生,犹如绚烂的烟花,激情绽放;他的艺术才华,犹如春天的惊雷,瞬间爆发。没人,能与梵高相提并论;没人,能逾越梵高的灵魂境界;没人,能像梵高那样,把艺术融化在自己的每一根神经里;把表现主义的绘画风格推向辉煌的及至。 在短短的37年人生中,梵高把生命的最重要时期都贡献给了他独爱的艺术。他早期画作爱用荷兰传统画派的褐色调,但他天性中火一般的热情,与生俱来的独特想象,使他毅然抛弃荷兰画派的暗淡与沉寂,并迅速远离印象派。他所理解的不是以线条而是以环境来抓住对象;他重新改变现实,以达到实实在在的真实。所以,他开创了一个伟大的画派时代,催促了一个伟大的表现主义画派的诞生。 正因如此,这位开创表现主义先河的大艺术家,在其短暂一生中才留下了大量震撼人心的杰出作品。而这些作品,是梵高用一生的心灵与天地间灵犀碰撞的结果。他曾说:“作画我并不谋求准确,我要更有力地表现我自己”。他并不关注于客观物象的再现,而注重表现对事物的感受。由此,梵高才超越了画家一般的精神理念,而达到了一种升华的超然的神圣境地。他是他那个时代中最热情、最抒情、最富表现欲的画家。对他来说,一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一种惊人的意会”。在他的骨子里,天生就有艺术的潜能与预知。他感到大自然在生命中,漂浮秘藏着某种神秘的符号,他希望将它捕捉,以致化为自己身体的一部分。而这一切,对他意味着是一个充满狂热和甜蜜的、梦境般的自我宣泄与快感。他希望他的艺术能吞没人类一切的热情后,而通过他富有激情的灵感和超常的感染力,然后再传达给人类。他的确做到了。 世界上没有一位画家,能为自己画出如此多的自画像。而梵高独树一帜的用自画像,来表现一个现代画家的气质、抱负和与众不同。而这恰恰是画家,从自我立场上追求乌托邦式的、自我表现欲及传递画家最理想、最超然升华的自我意识境界的、独我式的追求。 作为画家,梵高是倾心执着的。他的精神世界,唯能占有的位置就是创作。作为人,梵高是单纯而富于想象的。在他短促的一生,他才能用他的单纯与想象,创作了大量不朽的、震撼人心的作品来。因此,除了他的画以外,有许多画家在品论梵高时,认为梵高人格偏执,神经敏感。在我看来,这正是一个艺术家所应富有创作欲的精神源泉,乃至一个艺术家所能流芳百世的人格气质。 如果梵高没有了自身的、那些独有的、与生俱来的人格属性的话,那么,今天的世界将永远不会出现梵高;不会出现梵高惊人的、鼓动人心的作品。反之,梵高只是一个及其普通的、一无是处的、能活100岁的梵高罢了。 当今,梵高的绘画作品被世人广为推崇。梵高的一幅“向日葵”竟以3990万美元的天价被人收藏。这个消息一经传出,立刻震惊了全世界! 他的"鸢尾花" 卖了5300万美元;,而"加歇医生像" 卖了8250万美元.这是艺术品拍卖的最高价了。凡高的一幅“没有胡子的自画像”以7150万美元卖出。令人咋舌! 而这些作品的标售,只能证明人们对梵高的艺术作品与人格魅力的热衷吹捧。是对梵高短暂一生的应有回报! 《自画像》,梵高作,1889年,油画,65×54厘米,奥赛博物馆藏。 梵高把第二幅自画像(即本幅)看作自己神志正常的标志。”我希望你能看出我面孔比过去平静得多了,尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些”。作者用旋动的冰蓝色笔触描绘出似乎在颤动的背景,背景衬托出身着中产阶级上衣和坎肩、留着桔红色头发和胡须的画面主公,同时画家的面孔又出现了我们所熟悉的气质性光彩。凡·高这幅作品的目的即是暗示自己要恢复信心。 背景使用灰蓝色的连续曲线,产生如旋涡般的效果。木然的神情与变动的背景形成对比。而他的眼神,“能把一个人穿透”一般。 《向日葵》,梵高作,1888年,油画,95×73厘米,泰特画廊藏。 梵高于1888年2月来到法国南部的阿尔,在那里他深深地为南方璀璨的阳光而激动。他在给埃米尔·伯纳的信中表达了他的狂喜,他说,那里的河是翠绿的,落日象熔金的炼炉,太阳是金黄色的,“在我眼里,此地的乡间,气氛宁静,色彩绚丽.他强烈地爱上了遍地生长的金色向日葵。他设想用“一系列黄色”的变奏,来画一组以黄色或蓝色为背景的向日葵静物画,并用它们来装饰他在阿尔的居室。他一共完成了六幅向日葵组画。在这些画中,他以抒情的笔调,充分展示了那些金色黄花的绚丽光彩。这幅<向日葵)作于1888年8月,是其重要代表作之一。 这不是一幅传统的描绘自然花卉的静物装饰画,而是一幅表现太阳的画,是一首赞美阳光和旺盛生命力的欢乐颂歌。画中,那一朵朵葵花在阳光下怒放,彷佛“背景上迸发出燃烧的火焰”。正如凡高自己所说“这是爱的最强光!”作品反衬出梵高内心世界,是如此的干净。 《星夜》,梵高作,1889年,油画,74×92厘米,纽约,现代艺术博物馆藏。 这幅画,展现了一个高度夸张变形与充满强烈震撼力的星空景象。那巨大的、卷曲旋转的星云,那一团团夸大了的星光,以及那一轮令人难以置信的橙黄色的明月,大约是画家在幻觉和晕眩中所见。对凡高来说,画中的图象都充满着象征的涵意。那轮从月蚀中走出来的月亮,暗示着某种神性,让人联想到凡高所乐于提起的一句雨果的话: “上帝是月蚀中的灯塔”。而那巨大的,形如火焰的柏树,以及夜空中象飞过的卷龙一样的星云,也许象征着人类的挣扎与奋斗的精神。 在这幅画中,天地间的景象化作了浓厚、有力的颜料浆,顺着画笔跳动的轨迹,而涌起阵阵旋涡。整个画面,似乎被一股汹涌、动荡的激流所吞噬。风景在发狂,山在骚动,月亮、星云在旋转,而那翻卷缭绕、直上云端的柏树,看起来象是一团巨大的黑色火舌,反映出画家躁动不安的情感和狂迷的幻觉世界。这正是梵高与其他画家有着人性潜能及灵魂区别的体现。
第2个回答  2022-08-03
我认为是画家梵高,既是天才也是疯子