第1个回答 2011-03-27
1.是否应当以购买者购买的动机与目的作为识别是否“生活消费”的标准？
笔者认为，依据第一种观点将生活消费仅仅理解为满足自己的消费，则将消费关系的 范围理解得过于狭窄。
首先，我们认为，消费者购买商品和接受服务的目的就是为了满足自己的各种需要， 购买商品和接受劳务本身体现着消费者一定的经济利益的追求。任何人只要其购买商品 和接受服务不是为了将商品或者服务再次转手，不是为了专门从事某种商品交易活动， 其购买行为便是为了“生活消费”，他就是消费者。由于在市场中，消费者只是与生产 者和商人相对立的，那么，即使是明知商品有一定的瑕疵而购买的人，只要其购买商品 不是为了销售，不是为了再次将其投入市场交易，我们就不应当否认其为消费者。（22） （注：例如，英国1977年的《货物买卖法》第12条就规定，作为消费者的交易是指一方 当事人在与另一方从事交易时不是专门从事商业，也不能使人认为其是专门从事商业的 人。）或者说，对于“知假买假”者只要他不是一个商人或者为交易而购买的人，就应 当认为他是消费者，其购买行为是为了“生活消费”需要，应当受《消法》第49条的保 护。至于购买者购买的动机和目的，可能涉及道德问题，但不属于法律问题。正如有人 指出的，“凡是到商店购物的顾客，都应当被视为消费者；至于他购买的动机和目的， 可能涉及道德问题，但不属于法律问题。”（23）（注：储皖中：《打假更须用足法》， 《法制日报》1996年10月16日。）事实上，公民个人是否具有生活消费的主观目的正是 通过“购买、使用商品或者接受服务”的客观行为表现出来的，只要此种商品或服务没 有被购买人当作生产资料使用，我们即可凭上述任何一种行为（购买、使用或接受）推定 其具有生活消费的目的。（24）（注：许建宇：《完善消费者立法若干基本问题研究》， 《浙江学刊》2001年第1期。）
其次，依据对法律的目的解释（25）（注：所谓目的解释，指以法律规范目的为根据，阐 释法律疑义的一种解释方法。请参见梁慧星著：《民法解释学》，中国政法大学出版社 1995年第1版，第226页。）来看，立法者之所以专门进行消费者权益保护立法，其根本 原因在于，维护广大消费者的权益，强化对消费者的保护。通过强化对消费者的保护， 最终有利于对生产者、销售者在制造、销售商品时充分注意商品的质量、广大消费者的 安全。而对消费者的特殊的保护，生活消费品的购买者购买的意图与动机从来没有被落 入立法者的注意视线，消费者权益保护的规范目的也根本没有考虑这个问题。然而，如 果坚持“知假买假”者不属于消费者的观点，并没有充分体现强化对消费者保护的立法 意图。因为这一观点使得消费者的概念过于狭窄，使许多假冒伪劣商品的受害者可能不 能纳入消费者权益保护法的保护范围。对那些制造、销售假冒伪劣产品的人来说，其本 身已经从销售行为中获得了某些利益甚至是极大的利益。因为毕竟销售者面对的是广大 的消费者，由于并不是每一个消费者都了解其购买的商品属于假冒伪劣产品，也不是每 一个消费者都愿意付出一定的时间和精力来向假冒伪劣商品的销售者主张权利，当主张 权利的人越少，则这些销售者将获得更多的利益。如果不能对损害消费者利益的行为进 行必要的制裁，真正使其感到法律责任的威慑力，则这些不法行为人将有可能继续从事 制造、销售假冒伪劣产品的行为，最终受到损害的仍然是每一个消费者。
再次，消费者购买商品的动机是很难判断的，因为消费者在购买商品时是为了储存、 欣赏、赠送，还是为了自己使用等，在法律上很难确定。就知假买假的行为而言，如何 才能证明知假买假者在购买商品时是知假买假？如何确定其是明知？这是任何人都难以证 明的问题，除非购买者自己承认，他人是无从得知的。即使其自己承认，也很难说他在 购买时就是明知的。因为现在的产品结构日益复杂，很多产品的技术密集性越来越强， 产品的瑕疵往往不是表面的而是隐蔽的，不是凭肉眼检查就能知晓的，因此买受人即使 能够凭经验判断是否属于假冒伪劣产品，但在很多的情况下也只是一种推断，并不是最 终的判断，是否属于假冒伪劣，还应当由专门的机关进行检测。尤其应当看到买受人买 到的确实属于假冒伪劣商品，对他来说本身就是一种损害，如果一旦在购买以后不能够 退货，留在自己的手中，损害更大，因为他根本不能使用该产品，或者即使能够使用， 其功能也受到限制，有的商品留在手中甚至会造成对他人的损害。所以，认为知假买假 行为对知假买假者没有损害是不正确的。所以，对这些所谓的“知假买假”者也应按照 消费者权益保护法的规定加以保护。
2.是否应当以购买的物品属于生活消费品作为判断是否为“生活消费”的标准？
由于《消法》对何谓生活消费亦未列举生活消费的类型，因此，这里涉及一个法律解 释的问题。在许多情况下，某一些产品只能用于生产消费而不能用于生活消费，例如车 床、大型吊车等只能是用于生产。但对许多产品而言，既可能用于生产消费又可能用于 生活消费，例如钢材在私人建房时可以作为生活消费来使用，汽车也可以作为生活消费 .所以，简单的从购买的物品属于生活消费品作为判断是否为“生活消费”的标准，是 不妥当的。
生活消费的概念实际上在范围上是十分广泛的。“生活消费”其实就是经济学理论中 所谓的“个人消费”，与“生产消费”相对应，含义是指人们为满足个人生活需要而消 费各种物质资料、精神产品，是人们生存和发展的必要条件。它首先包括吃饭、穿衣、 住房以及使用日用品和交通工具等消费活动；其次包括满足人们精神文化需要的消费活 动，如阅读书报杂志，看电影、电视，旅游等。而生产消费则是指物质资料生产过程中 生产资料和劳动力的消费。生产消费的结果就是新产品的产生。生产消费本身属于生产 过程。所以我认为生活消费的概念是较为宽泛的，不能够以购买的物品是否属于生活消 费品作为判断是否为“生活消费”的标准。
综上所述，笔者认为判断是否“生活消费”不应考虑购买者的目的与动机，也不应当 完全考虑其购买的产品是否属于生活消费品，判断某个人是否是消费者可以从如下几个 方面来考虑：第一，购买、使用商品或接受服务的主体是个人还是单位；第二，是否与 经营者形成了一种买卖合同关系和服务合同关系；第三，如果没有形成某种合同关系， 是否合法地实际地使用了某种商品或接受了某种服务；第四，个人购买商品和接受服务 是否为了将商品或者服务再次转手，是否是专门从事某种商品交易活动；（26）（注：实 际上已有学者这样认为了，例如，杨支柱先生就认为：“法院为了更好地实现《消费者 权益保护法》的立法目的，不妨对第49条作出扩张解释：只要经营者存在欺诈行为，不 论消费者是否知情，都应当予以双倍返还价款；凡不以转售他人为目的而购买的人，都 是消费者。”杨支柱：《哪一种欺诈》，《工商之友》1998年第12期。）第五，购买某 种商品是为了满足生活消费还是满足生产消费。
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第2个回答 2011-03-28
人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但
你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
回答者： 集星 - 助理 二级 2-14 09:54
一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能离开理论思维。马克思主义是人类思想史上最伟大的理论，是推动社会进步、实现人类解放最锐利的思想武器。它具有与时俱进的理论品质，随着时代的变化和实践的发展而发展。中国共产党成立之初，就郑重地把马克思主义写在自己的旗帜上，在把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践相结合过程中，不断推进理论创新，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。在这一系列理论成果中，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想是马克思主义中国化的最新成果，党的十七大把它们概括为中国特色社会主义理论体系，这是继毛泽东思想之后马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。
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忆改革开放，现中华雄威
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30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！
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改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！自粉碎“四人帮”以后，中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下！
改革开放的 30年，是教育事业稳步发展的30年！1983年，邓小平同志提出，教育要面向现代化，面对世界，面对未来！伴随着教育规模的发展，更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置！
改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！
改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！中华体育健儿奋勇争先；奥运大幕在中华大地上拉开，我们已成为奥运的主人！
我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！