明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
这是熙宁九年（1076）苏轼在密州任所写作的一首中秋词，词首有序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”通常认为这是一篇怀人之作，一“兼”字说明并非止于此，同时，“兼怀”，一定意义上有附带的意思，只是顺便怀念而已，只是因为是中秋月圆之夜，是怀人念远的时刻，是团圆的时刻，而自己独处异乡，自然少不了对远方亲人的思念。读《明月几时有》，我自己读出的更多的是东坡对生活的瞬间感受，瞬间思考。他捕捉了一个生命的特殊的瞬间。
《明月几时有》，只要认真去读，认真去听，读出的，听到的，应该是一份心的平和，心的广博，广博中找寻自己，平和之后是希望。《明月几时有》，是刹那的遐想，是刹那之间生命的感受，是捕捉到的瞬间之情。
明月，在我们的诗歌中早已成为一种意象，张若虚《春江花月夜》：“春江潮水连海平， 海上明月共潮生。”“江畔何人初见月？ 江月何年初照人？”月的意境出：广博永恒，似乎寄托着整个人类的所有的过往，“广博”源于春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生，一个“生”字，又寄予了明月永恒的生命力。基于月的特殊意蕴，我们望月，就有了一种对时间空间的永恒的无常感，对一己的渺小的无奈感。李白有《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人共流水，共看明月皆如此。”刘禹锡有《金陵五题 石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”有一种时间和岁月的无常感，是对千古的一种探寻和找寻，月，往往勾起的是我们的一种思考，是一种兴亡，是一种结束，是一种无奈，可以让人感到美好却又是绝对落魄的，是永恒与刹那的永远比照。
伴随着明月，东坡完成了一次神游，完成了今与古的契合。
词的上阕，“明月几时有，把酒问青天”，同样是对时间的一种反思，“不知天上宫阙，今夕是何年”，“天上”，“今夕”，古往今来在眼前尽现。“今夕是何年”，在对宇宙时空的畅想当中，自己仿佛忘记了一己的存在，“今夕”已然没有了实际的所指意味，似乎可以指任何的一刻，自己所处的这一刻，百年千年前的某一刻，百年千年后的某一刻，品酒的人应该是有这样的一种愿望的，暂离现实，想一些无端的事，任由思想飞跃、徜徉，然后，希望捕捉到一些正常生活当中来不及感受到的东西。
离开现实，人离了人性，更多地带有了神性，故无例外地，需要解脱生活中种种难耐，“我欲乘风归去”，一个“归”字，是回去的意思，天上本是我之所居处，仙人的意味出，俨然已把自己放置在生活之上，但东坡没有把自己遗忘在遐想中，毕竟，东坡是懂得生活的人，遐想过后，会回归现实，懂得赏析生活的美妙。 “高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”。做“仙人”可能也有不自由吧，“高处不胜寒”，“人间”，成为一种真正的“仙境”。此时的“人间”，仍然不是现实的“人间”，是“天上”的一种幻化，就像“大观园”之于“太虚幻境”。
下阙，是刹那间，脱离现实生活的所得了。
“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆”，最美处在“不应有恨”，“不应有”不是没有，词人是在劝服自己，是一种慰藉。怎么可能没有恨呢？那为什么还会“无眠”呢？为什么还要说“何事长向别时圆”呢？因为有痛，因为生活的不如意，此三句写的是现实人生。但词人还是暂时说服了自己“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生活哪能尽如人意，世事不能尽如人意，千古之月都有阴晴圆缺，更何况是人的悲欢离合呢？说服了自己，就是美好了，就又回到了人间仙境了。“但愿人长久，千里共婵娟”，“千里”可以是具体意义上的实指，指与亲人之间的实地距离，更多的是一种辽远的东西，是古往今来的感觉，是千古的祝愿，回到了当初的那种种跨越千古的意境。
《明月几时有》之所以有千古的吸引力，在于其回旋往复的人生思考，这种回旋往复是由词的特殊意境呈现的。词人创造了一种意境，即三个时间和空间的层面：天上，人间，现实。词人在三个空间里畅游，找寻到了一己的存在。在处理上，天上是一种辽远的存在，无法企及，虽然我们希望自己能有那样的一个时刻，大多数时候，是在自己的人间仙境当中完成对自己的心灵的慰藉，远离人群，给自己一些独处的时刻，做一些自己喜欢的事，跟自己说一些自己喜欢听的话，体验一己的特殊存在，就像词人作《明月几时有》，就像此刻，我自己，听着《明月几时有》的曲子，写着自己的特殊的感受，生活是真的值得怀恋的，生活是美好的，生活是可以积极的，生活是需要有所求的，生活是需要我们慢慢感受的，生活是积极向上的。
三个时空层面，最让人回味的是营造了“人间”这样一个特殊的仙境。“人间”在《明月几时有》中有了特定的含义，特殊的意境，“人间”是绝对美的象征，“人间”二字，变得美不胜收，是净化过的“人间”，是人们心目中的一片净土，是阳光充满着的“人间”，纯净、透明、温暖，是让人想起就觉得陶醉，身处其中就不想离开。
《明月几时有》，最妙之处，最让人回味之处有二，一是“不应有恨”；一是“何似在人间”，是对生活的思考之后，对生活本身的一种肯定，对生活的向往和追求。人生苦短，人生无所成，苏轼《前赤壁赋》中有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹。人的思想在成长，成长的代价，是对于生活本身的否定，我们似乎永远在找寻一个生命的支撑点，而在生命的不同四季里，我们有着对生活的新的认识，当我们似乎了解了生活是什么的时候，生活应该怎么样的时候，已经流逝了许多岁月，我们就在这种认识和找寻之间否定生活，，我们也在这种认识中否定自己，我们能做的似乎只有感叹和回味而已，认识到自己的无知和无能为力，读到东坡《明月几时有》，生活的这种否定似乎有了价值，我们似乎有了前进的力量。
人间自有人间的乐趣，只要心中有爱，只要心中有所依托，只要我们自己是积极向上的，我们不就可以是仙境中人吗？胜而不浮夸，败而不气馁，时时与现实保持一定距离，但又不把自己与外界隔离，我们就可以找到一己的存在，感受到自我，我们就可以过得自由自在，我们就可以如仙人一般生活。
《明月几时有》似乎在告诉我们：生活是难耐的，却不可以放弃，我们姑且祝福，应该让生活保留一些希望，要不生活如何继续呢？认识生活，也让我们正确看待生活。
《明月几时有》是有一点点悲壮的意味的，是一种让人坚强的精神。
或许，这就是东坡精神。
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